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104心明无染曰知常（第2页）

白少流苦笑：“清尘跟着去看一眼也好，知道了也就放心了，庄姐你就不要跟着起哄了。

你白天还要工作，再说了，大半夜都跑到荒郊野外像什么样子？谁做早饭呐？”

庄茹：“那你等等，我准备点东西，那么远的地方你要开车去吗？东西都放车上。”

她跑进屋准备了浴巾、毛毯、装着热茶的保温瓶、白酒、便携式吹风机等东西，包了一大包递给清尘。

准备就准备吧，小白也没说什么，本来他不想开车去自己在夜里走路去英流河不比开车慢，但清尘非要跟着一起去那就只好开车了。

清尘也拿了一件东西，是她自己卧室中一个打座用的藤草软垫，看来她也没有忘记自己的每夜修行。

英流河还是流淌如常，一点也看不出这里曾经发生的那场激斗，小白下到水底第一件事就是去摸一样东西，当然是他那把插在石头里的小铲子，那天小铲子留在河底他还没来得及取走，只可惜钩索绷断了再也找不回来了。

他下水找到那块礁石却摸了个空，小铲子不见了！

白少流天生有在水中定位的本领，他是不会找错地方的，他甚至摸到了那把铲子插入岩石留下的缝隙，可偏偏找不到小铲子。

丢了吗？这把小铲子是洛水寒送的，后来伴随小白出生入死，虽然是件东西但也是有感情了，搞丢了还真挺惋惜的。

找不到小铲子还是得修行，小白在英流河底一处水流平缓的礁石上定下身形盘膝而坐。

水中打坐的感觉是完全不同的，因为浮力的存在几乎相当于凌空而坐，入坐时全身放松不能紧张，首先要求精神不能紧张，没有几个人能在水下做到这一点。

屏息凝神，修炼“观息”

之法。

潜于水中根本不能呼吸又如何去观息？这就要体会何为内息？白毛说的那句“内外相通互感，天人开阖一体”

非常玄妙，达到这一自觉状态的第一步首先是向内体会，或者说是一种“内视”

。

小白坐在水下体会全身的生机神气流转，五脏六腑与经络运行似乎都在一种奇异的状态下可以清晰感知。

其实这一点他早已能够做到，但是没有刻意修炼过这种心法，此时在水中观息，神识前所未有的清晰明净。

小白觉得自己的“知觉”

在水下延伸开来，周围的一切包括流水、礁石甚至岸上静坐的清尘都可以在一种奇异的状态下“观察”

。

这是一种非常寂静非常透彻、感觉极细微的状态，他是前所未有的清醒，似乎神识延伸范围内的一切都能和自己身心奇异的呼吸相沟通。

这种感觉是很奇妙的，他从小就有，比如他在水下可以感受水流以及礁石与河岸的位置，是一种直觉不需要用眼睛去看。

但是此时的修行让这种天赋彻底的发挥出来，从自发走入自觉，又完全是另一种境界。

也难怪白毛曾赞赏他的根器与福报，这真是天生适合他的法门。

如果有一位昆仑修行人听他描述这种境界，会微笑而道：“不错不错，神识化为灵觉，人人都有这种灵觉，但只有修行才能提炼出此等自在的身心。”

如果有一位西方的魔法师听说这一点，也会赞叹道：“好高明的傀眼术！”

但小白在水下修行“内息外感”

时是不可能有这些杂念的，他仅仅是进入这种状态而已，在极寂静中下调摄出玄妙的自在身心。

得到这自在身心，在丹道中称之为元神出现，所谓元神中的“元”

字，指的就是人的神识之始以及身心发端。

在这样一种状态下，小白这一天中所有的烦躁和压抑都忘却了、化去了。

岸上的清尘看见小白入水之后就没了声息，也没什么大惊小怪的，如果说到在水下潜行，她自己也能坚持很长时间。

她在岸边找到一处避风所在，放下坐垫盘膝而坐，仍然坚持自己的形神修炼之道。

然而清尘刚坐下不久，立刻就站了起来看向远方。

清尘现在的情况比较特殊，修为境界仍在但是使不出半点内劲法力，可灵觉依然敏锐，论修为应在小白之上。

远处有人走过来，一里开外她就发现了，这地方白天就没有什么人来，大半夜谁往这跑？正在疑惑间，夜色中走来一条白色的人影，是一个身穿纯白色风衣的女子，远远看见她的身形清尘就松了一口气同时又觉得有点莫名的紧张，这人是顾影！