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第六十二章 六拜下（第1页）

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王巨又走上前拜下：“小子保安王巨拜见张公。”

张载气乐了，明白了，这小子乃是学毛遂与冯瑗呢。

好吧，看看你肚子里有多少货。

“夫子曰，以德报德，以直报怨。

小子一直不知道这个以直报怨是指以德报怨，还是以牙还牙。

不过能爱人，能恶人，显然非是以德报怨。

于是孟子又说，侧隐之心，仁也，羞恶之心，义也。

所以上古诸儒家里有才有了这样的话，能收民狱者，义也。

理财正辞，禁民为非曰义。

夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。

有大罪而诛之，简。

有小罪而赦之，匿也。

简，义之方也。

匿，仁之方也。

大夫强而君杀之，曰义。

除去天地之害，曰义。

小子不明，请张公赐教。”

只要稍懂一些儒学的人一起听得目瞪口呆了。

这个义不是义，而是刑罚了。

孔子的仁也不是仁，而成了泼妇般的以德报德，以牙还牙了。

安主簿哈哈大乐。

张载冷哼一声：“是故春秋之所治，人与我也。

所以治人与我者，仁与义也。

以人安人，以义正我。

仁义包罗万象，拣一叶曰知秋，但非是秋。

摸一柱曰象，但非是象。

儒家非是墨家的那种妇人兼爱，孟子也早骂过墨子了。

但义也非法家的刑罚之术。

义以仁为义之本，仁以义为仁之节。

故以直报怨，乃是持公正之心，仁爱之道去处理恩怨，而非是以牙还牙。”

“小子受教。”

然后王巨再拢起袖子上前第四步，又拜：“小子保安王巨拜见张公。”

“能以一叶知秋，却不能以一叶断秋。

故《金刚经》里说，一切贤圣，皆以无为法而有差别。

也就是古今往来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的，只是因时地不同，传化的方式不同。”