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燕都大学,阶梯教室内。
老师此时用沉稳的语气讲述着今天的课程,对于只是来凑学分的学生,他们以漫不经心的态度听着,而对于老师讲的内容感兴趣的则听的津津有味,鹿鸣则是后者。
“在过去人们总以为讨论性行为是一种肮脏的思想话题,哪怕是现代,也有很大一部分保持这种想法。”
“人总以为想到些肮脏的东西自己就应该羞耻,其实思考和肮脏本身是两回事。”
“······个体来说,称心如意的算盘是,“希望”
同尽可能多的异性成员进行交配。
我不是指为了生理上的享乐,尽管该个体可能乐于这样做,而让与之交配的配偶把孩子抚养大。”
“在古代时期,一些物种的雄性个体已经是这样做的了,但还有一些物种的雄性个体,在抚养子女方面承担着同配偶相等的义务。”
“*行为以及在此之前的追求行为,主要是为了共同的利益,或者甚至是为了物种的利益而相互合作共同进行的冒险事业!”
“古代皇帝就是这样,多生孩子,流传自己的基因,孩子的母亲会把自己的心血完全投入到孩子身上。
《狼王传》里也描述过,狼王具有优先交配权,同样也是尽可能的保留优秀的基因。”
老师引经据典的讲解着,从异常客观的角度说着,并借此引出另一个论述观点;两拳矛盾。
“在东华,甚至全世界范围内,在过往的两千年内,社会都处于极端的男权社会。
直到‘大远征’时代前期,妇女意识们开始觉醒,女权主义开始出现了。”
“女性取得了新的自由,她们把“主权”
和“发展”
这样的旗帜雕刻在新的旗帜上。
法兰大革命以来,欧罗巴地区的女性的主权运动取得了很大的成就,但相反,其影响却随之下降了。
因此虽然女性自己希望和要求妇女解放,但最终更多的是女性特点和性质的解散。”
“传统的相夫教子的温和···等女性形象已经不再为女性所推崇,新的崇拜形象已经出现;在2o~21世纪初期的影视剧里面曾经兴起过一阵‘女汉子’形象,而在现在,更多形象的产生,比如女神、女强人······”
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