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第22章（第1页）

在法泉来访前的每天晚上隆一都去妻子的房间，多亏了法泉，夫妻竟又开始了性生活，真是具有讽刺意味啊。

法泉预定来访那天不是周末，但隆一打算向公司请假，稳如泰山地坐在自己家中。

已经有人向法泉报告了隆一的打算。

神谕天使也无可奈何，即便耀子是法泉的神女，法泉也不能与她的丈夫在同一屋檐下而拥抱他的妻子。

法泉取消了访问。

教团不想与耀子的丈夫为敌，这是很明智的决定，但是法泉肯定不会就此罢休的，隆一只是取得了暂时的胜利。

耀子当然也松了一口气。

但是，耀子是法泉的神女这一事实依旧存在，虽然法泉不能来自己家，但也许会把耀子带到其他的地方，隆一没有办法去阻止。

尽管这段时间连续与耀子同房，却不敢保证她一定会怀孕。

隆一又担心起另一个可能。

如果耀子在和隆一同床的同时，又与法泉发生关系，那么到孩子出生前就不能确认是谁的孩子。

神女如果和丈夫或普通的男人发生关系，就会失去做神女的资格。

但法泉对耀子的迷恋似乎非同寻常，身为庞大教团的教主屈就访问信徒家这件事本身就充分证明了这一点。

禁止神女与教外的男人发生关系，这是法泉的一个借口，是想独霸神女。

但是，如果神女违背了禁令，只要得到了法泉的允许就可以不了了之。

在教团里，法泉就是法律。

法泉之所以取消访问耀子家或许是因为隆一与耀子夫妻之间的隐情。

只要耀子不脱离神谕天使，隆一作为种马就难以尽责。

不知道什么时候法泉还会访问自己的家。

耀子虽然已经屈服于丈夫隆一的暴力，但还没有打算脱离神谕天使，而且对教团的信仰越来越执着。

神谕天使的所作所为已经充分说明了它就是一个邪教组织，但是对外它依然是一个拥有百万信徒的高高在上的宗教法人。

妻子信教受宪法的保护，即使丈夫也没有权力干涉妻子的自由，这是一场种马与邪教之间的信仰战争。

受害者协会的会员都是被神谕天使夺走了亲人，协会的成立标志着反对教团的运动正在日益兴起。

让世人都了解神谕天使的虚伪嘴脸吧。

教主以分灵为借口把他人的妻子和女儿封为神女，以达到独自霸占的目的。

隆一决定赌一赌自己的运气。

法泉身为庞大教团的教主一定非常繁忙，无论他如何迷恋耀子都不可能只与她一个人频繁地见面，从这一点上看，隆一作为她的丈夫和她同处于一个屋檐下，绝对占据有利的地位。

从那一晚上开始处于上风的隆一就频繁地出入妻子的房间，出入的次数越多概率也就越高。

此时，耀子已经完全放弃了反抗，虽然没有表示欢迎，但也没有拒绝，似乎已经默认了这个事实。

床是夫妻生活中最重要的联系线路，通过这条线路取得实际的成果，夫妻的联系才能畅通。

夫妻二人渐渐地熟悉了彼此的身体。

在隆一的眼里，耀子不是神女，而是一个活生生的女人，因此种马繁育后代的概率应该说是极高的，这就是隆一的目标，也是种马煞费苦心的安排。

隆一知道自己作为中部家的种马目前已经完全占了上风，但内心却感到自己很卑鄙。

在他选择抛弃真由美，和有丰富陪嫁的耀子结婚时，他已经和卑鄙结婚了。

如果说以前他还有一些男人的自尊，那么现在已经完全消失了。

既然已经端起了盛满卑鄙的酒杯，就一定要一滴不剩地喝下去。

对隆一来说，这是一种气魄，一种从未有过的可怜的气魄。

真由美是为了自己而生存的，而隆一选择了抛弃她另择他人的生活方式，如果中途结束的话，就失去了抛弃真由美的意义，真正地牺牲了真由美。

这一切不是与卑鄙妥协，而是以牺牲真由美为代价的同流合污。