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月亮轶事（第2页）

这一切一切，都关联着天上那一轮明月！

（二）

月亮是有情物。

它给人类文化积淀增加了许多阴柔的色泽。

试想，宇宙如果只有光焰四射的骄阳，就如同人类混沌之初，只有亚当而没有夏娃那般，地球会因而不仅变得单调，甚至会发生失阴的倾斜。

什么花前月下的情誓，什么荷塘月色的朦胧诗情，什么舞袖的月里嫦娥，什么彩云追月……统统会化为乌有。

那就如同人类幻想的羽翅，失去了~翼；多少浪漫的神话，多少文学故事，因无法孕生而夭折于文化的子宫。

人类是需要幻想的，死去幻想的人生是活动着的木偶戏。

幻想不仅是文化的腹地和摇篮，还可以称之为科学的助燃剂。

人类幻想有朝一日，能像大鸟般的飞翔，于是有飞机和飞艇。

美国阿波罗号宇宙飞船，于20世纪70年代，首次探秘登上了月球，从月球上取下石块和泥土，证明它是无生命存在的一个冰冷的星球。

但是从飞机至宇宙飞船的科学飞跃，幻想仍是推动科学婕变的思想基因之一。

人类并不因为月亮被证明为无生命的冰冷星球，而对天上那轮皎皎明月有任何感情疏离。

1994年在访美期间，我顺路去看望在美丁一作和学习的儿孙。

十分凑巧，离他们城市约300公里的地方，木化石野外公园中有一座月亮山。

此山之所以得名月亮山，皆因其地形地貌都酷似阿波罗宇航员登上的月球。

在那空旷无人的禿山峰群之中，我扮演了当年我爷爷的角色，对他们讲起月亮里的各种故事。

两个小孙孙初则听得出神人化，继而对我提出了一些问题：

“月亮上不是无生命吗？就和这月亮山一样？！”

我说：“是”

。

“那么哪儿会有兔儿爷捣药，哪儿会有奔月的嫦娥！”

我告诉他俩这是人们对月亮美好的幻觉。

为了使孩子知道幻想对于创造的重要价值，我反诘两个小孙孙说：“你们见过真实的米老鼠和唐老鸭吗？那为什么你们对童话片着迷？”

“爷爷，您讲的是中国童话？”

“中国好听的童话，比美国的多。”

接着我仿效我爷爷，对小孙孙讲起了李白的诗，与李白捞月而死的传说。

孩子们听呆了。

归来之后，有一天凤凰城上空升起了——轮明月，两个小孙孙拉着我的手，说是要去看那棵桂花树和兔儿爷。

月夜似水，庭院内万籁无声，我在月下望着小孙孙仰着脖子聆望天上那轮圆月时的憨稚神态，心中充满惬意。

因为这至少说明中国的浪漫神话，给这小哥俩插上了欲飞九天的幻想翅膀。

他们看得脖子疼了说看不清楚。

我说：“中国衣历八月十五，是美国的哪一天？你俩奄查台历。

到那天，地球离月亮最近，因而月亮最明晃。

你们或许在那个夜晚，能看到捣药的兔儿爷和那棵桂花树！”