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第三○一章迈买铁里以赴伊犁告御状的形式演出了他即将向满清朝廷和那些贪婪的伯克们宣战的序幕（第2页）

但是他们忘了，那些指引着他们走向所谓光明的来世之路的阿訇们，不过都是一些统治者们的帮凶而已，宗教，只是用来麻醉和愚弄他们的一种手段。

劳动人民受尽宗教的麻醉和愚弄，企求于来世的解救，而阿訇不过是统治者的帮凶。

与此同时，高利贷者也大肆猖獗，因贫困而走投无路的农民正是他们任意榨取的好对象。

一八五六年十月，“代表”

库车民众前往伊犁将军府就库车办事大臣乌尔清阿与当地的伯克们相互勾结，除向百姓征收朝廷定下的公粮及税款外，又私自向百姓们征收各种各样多如牛毛的杂捐、胡乱摊牌而“告御状”

的一个叫迈买铁里的穆斯林小财主，喜气洋洋地从伊犁回到了库车。

迈买铁里这一回在伊犁将军扎拉芬泰面前所告下的“御状”

，一状告准。

辖治库车的叶尔羌参赞大臣，在收到了扎拉芬泰批转来的迈买铁里的这份状子之后，当即就给乌尔清阿致函，严令库车的众伯克们“毋得再有科派”

。

迈买铁里这种敢于为民仗义执言的义举，使得他一下子变成了库车穆斯林民众心目中的大英雄。

其实，早在几年前，当迈买铁里从往来的行商们那里一得知了南方正在爆发的太平天国运动之后，就对其产生了浓厚的兴趣。

此后，他开始通过种种途径，对这场轰轰烈烈的大给予了特别的关注，并有了一定的了解。

而太平军在近几年所发动的东征、西进、南讨和北伐中的一次次巨大的胜利，更是令迈买铁里振奋不已的同时，又有一种压抑不住的躁动。

太平天国能做的事情，难道我做不得？

迈买铁里在这样问了自己无数次之后，终于有了一个答案：

我当然也做得！

于是，在经过了长时间认真、精心的准备之后，迈买铁里以赴伊犁“告御状”

的形式，演出了他即将向满清朝廷和那些贪婪的伯克们宣战的序幕。

十九世纪的一位伟人这样说过：

“对于完全受宗教影响的群众的感情说来，要掀起巨大的风暴，就必须让群众的切身利益披上宗教的外衣出现二。”

迈买铁里自然也要走这样的道路。

此刻已经是声威陡增的迈买铁里，借机宣称自己是真主安排来解救所有凡世间穷苦人们的“海里拜”

就是集政教合于一身的“王”

），并与好友伊布拉依木?夏等人一起，利用宗教的特殊优势，深入库车的广大穆斯林民众之中进行宣传和鼓动。

他们向他们的穆斯林兄弟们描述了中原的太平军所到之处，残暴的满清官吏及地主恶霸如何被一举扫荡一空，而过去那些饱受欺凌和压榨的穷苦的农民们，则是如何的扬眉吐气。

最后他们告诉他们的穆斯林兄弟们，只要今后大家能够绝对地听从他们的领导，武装起来一起去从满清的恶吏、穷凶极恶的农奴主及无恶不作的伯克们手中夺取一切本来就属于自己的权力，则不仅可以不交祖，不纳粮，不当差，还能把整个的世界翻过来，过上那种与真主一样的、天堂一般的幸福生活。

“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。”

迈买铁里和他的朋友们的付出，自然得到了巨大的回报。

短短的两个月的时间，武装起义的这堆干柴，就被他们一点一点地垒好了。

而恰恰就在这种时刻，那位库车办事大臣乌尔清阿，却主动将点燃这堆干柴的火把，递到了迈买铁里等人的面前。

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