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第六十七章 灵神之秘（第4页）

“意识这个东西，简言之，就是我们的思想，念想，念头，意念……太多称谓了。

它是我们灵魂的一个外显部分。

人们修炼，其实很大一部分时间就是在处理身体与意念和宇宙能量的关系！”

元启高屋建瓴地分析道。

这个表述与圣灵修炼辑要的意思差不多。

不过仍要直白些，所以，陈心理解起来容易不少。

“前辈，修炼时要无思无念，清净无为，这不是要求我们捆住并纯净意念吗？”

陈心很是不解。

之前修炼，没有深究这个问题，因为当运转功法时，意念跟随功法而动，修的是灵气、灵元，可是现在对象改变了，是意念或叫意识。

若不弄清这其中的道理，修炼要想进展，会十分困难。

“修炼意念，是使其纯净、清净、强大、澄明。

进而产生一种力量，可以识别万物与诸般奥妙，领悟道之真意，悟透造化本源。

这就是神识之力！

当其与灵元结合，就是灵神之境。

此时，灵元会有更多深层次的变化，与之对应的武技威力也会因之剧增。”

元启的意思是说，意念的变化需产生神识之力，助灵元生出变化才能算是灵神境。

“灵元境，意识虽也有作用，可是主要是搬运之力，而不是变化之力。

灵神境灵元会随神识变化多端。”

元启解释了一二。

为了更好地让陈心理解，元启举了一个例子。

比如一团土，一般人只能把它当着土，要么当作一个整体用，要么将其分成数份用。

这是灵元境对灵元的运用，由此而修炼的武技显得很粗糙和原始。

若是灵神境对灵元的运用，会把土变成不同形状，或与不同工具结合，目的就是通过变化来增加其威力。

要实现这个目的，非神识之力不能也。

“若神识之力只能改变能量的外在形态，只能叫灵神境。

若再进一步，从其微观方面改变能量，引起能量形态本质变化就是真气境、真元境、神元境。”

元启接着说道。

“之所以在境界上有区别，主要取决于意念对能量形态的控制和改变能力。

所以，在一些超级势力里，灵气境、灵元境、灵神境合而为一，称之为意念境，而将真气境、真元境、神元境合而为一，称之为元神境。

这两个大境界，还只是筑基而已。”

元启说到这儿，语气低沉了不少。

陈心很是理解这种落差。

别人视为筑基的阶段，是自己不可跨越的鸿沟，千辛万苦修炼一生，只不过，才打开修炼的大门。

这令人何其心灰意冷，意兴阑珊！

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