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第32章（第1页）

在宗教审判一个世纪之前，郎格多克（马赛西北，狮子湾）的清洁派教徒是最不为人接受的非正统基督徒，他们被称为&ldo;异教徒&rdo;他们不仅崇拜抹大拉，还是desposyni的拥护者，把救世主的血脉称为albi-ns在普罗旺斯古语中，女性精灵被称为albi（elbe及ylbi都是它的变体）。

他们把郎格多克的清洁教派中心命名为albi这是为了尊重被称为&ldo;圣杯&rdo;的大卫王皇室的母系后裔。

（虽然在盎格鲁撒克逊人的神话中elf是女性精灵的意思，但《旧约》中把它解释为王族的领袖。

）

1208年，教皇英诺森三世严厉斥责了清洁教派有悖基督教的行为。

第二年，一支3万士兵组成的教皇大军在西蒙&iddot;德&iddot;蒙特福特的指挥下来到这里。

他们披上十字军战士的红十字掩人耳目，真正的目的却令人发指。

他们要彻底消灭被教皇和法国国王腓力二世称为异教徒的清洁教派信徒。

灭绝人性的屠杀持续了35年，其间无数清洁派信徒丧生。

1244年，骇人听闻的屠杀达到了顶峰，他们在孟塞神学院对200多名不愿放弃信仰的清洁派信徒施以火刑。

从宗教意义上来说，清洁派的教义本质上和诺斯替教派一样。

教徒都追求精神目标，他们相信人的精神是纯洁的，肉体却是污浊的。

虽然他们的教义和罗马教会的有区别，但教皇对于清洁派的恐惧来自一种更大的威胁。

据说清洁派守护着一件伟大神圣的珍宝，它和不可思议的古老知识相关，是一种独特深奥的智慧，被称为sapientia它甚至超越了基督教。

郎格多克地理位置优越，8世纪这里出现了犹太王国塞普提曼尼亚。

这里的人们都信仰拉撒路和玛利亚&iddot;抹大拉，他们认为抹大拉是基督教的圣杯圣母。

和圣殿骑士一样，清洁派也对犹太文化和穆斯林文化非常宽容。

教皇曾指责过图卢兹伯爵让犹太人担任公职。

清洁派还坚持两性平等但天主教宗教裁判所（成立于1233年）正是以此为借口遣责并残酷镇压清洁派。

他们被指控犯有亵渎和淫荡罪。

但和指控相反，证人们都只能说出清洁派&ldo;热爱教会&rdo;并且对教会神职不懈的付出。

他们相信上帝和圣灵，背诵主祷文，并建立了非常完善的福利制度，开办慈善学校和医院。

他们甚至把《圣经》译成了自己的语言&ldo;langued&39;oc&rdo;，这也是地名郎格多克（languedoc）的由来。

非清洁派教徒也同样从他们无私的帮助中受益。

简而言之，清洁派只是不服从天主教会、在没有取得执照的情况下布道、不要求天主教会任命神职人员，也不要求像天主教会一样拥有华丽的教堂。

克勒福的圣伯纳德曾说过：&ldo;没有人的布道比他们更接近基督的本意，他们的精神是纯洁的。

&rdo;然而教皇的大军仍然开到，披着圣战的外衣，要把清洁派彻底铲除。

这次镇压并不仅仅针对清洁派本身，还有支持他们的人，这就包括了大多数郎格多克人。

虽然当时郎格多克在地理上属于法国，但它是一个半自治地区。

它在政治上更靠近西班牙北部，图卢兹伯爵是这里的领袖。