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第3章（第1页）

现在这件事看上去更奇怪了，1969年4月，玛利亚&iddot;抹大拉的圣徒地位被正式承认，但《罗马弥撒经书》坚称有三个不同的玛利亚：罪人玛利亚、贝瑟尼的玛利亚和玛利亚&iddot;抹大拉。

所以，他们承认为圣徒的根本就不是&ldo;悔过&rdo;的玛利亚。

这当然就引出一个问题：那为什么玛利亚&iddot;抹大拉会被列为悔过的罪人的守护神呢？

1969年的这一事件使西方罗马教会和东方（拜占庭）东正教会在该问题上达成了一致。

东正教长时间以来一直坚持有三个玛利亚。

但如果是这样，为什么在东正教的宗教绘画中每一个玛利亚都拿着瓶子呢？这和东正教的说法是自相矛盾的，因为它清楚地表明玛利亚&iddot;抹大拉和贝瑟尼的玛利亚是同一个人。

那新教对此又有何解释？这要看你问的是新教中的哪一个教派。

事实上，这件事已经越描越黑，天主教和新教都越来越说不清了。

因为玛利亚&iddot;抹大拉的问题在于，无论你用哪种不符合事实的理论来掩饰她的地位，这些理论都会自相矛盾漏洞百出，因为她根本不可能被放进一个捏造出来的故事里。

而教会也无法忽略她的存在，因为福音书中极为清楚地说明了她和耶稣以及耶稣的家族都有深刻的关系。

尽管教会不遗余力地试图给抹大拉扣上妓女的帽子，但在《福音书》中，关于她所谓的罪行只有一个评论。

我们可以在《路加福音》和《马可福音》关于耶稣复活的叙述中找到。

内容如下：

1）玛利亚是一个&ldo;曾有七个鬼从她身上赶出来的女人&rdo;

2）她是一个&ldo;耶稣从她身上赶出七个鬼&rdo;的女人。

这就是对她所谓罪行的全部描写，和通奸或者卖淫根本毫无关系。

那么，这是什么意思？七个鬼又是什么？

在591年，教皇格列高利一世做了一次历史上著名的布道，里面就提到了玛利亚&iddot;抹大拉。

在这次布道中，他承认罪人玛利亚和贝瑟尼的玛利亚是同一个人，就像《约翰福音》中说到的一样。

但在这次布道中，他还提到了&ldo;七个鬼&rdo;的问题，他得出的结论是它们代表了&ldo;七宗罪&rdo;他宣布玛利亚的罪行有骄傲、嫉妒、贪饕、迷色、忿怒、贪婪和懒惰‐‐她居然犯了全部！

她能悔过真是个奇迹。

格列高利一世没有指责她犯了不可饶恕的大罪，这也是个奇迹。

在进一步了解这七宗罪之前，我们先来考证一下希腊名字玛利亚（ary，来自埃及语中的ry，意思是&ldo;被爱的人&rdo;，和希伯来语中的iria是一样的）。

其他相似的埃及名还包括ryaon（被阿蒙所爱的人）和rytaten（被阿托恩所爱的人）。