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第53章（第2页）

这就是圣杯之书的开始。

在亚瑟王的传说中，大卫王室血统是由圣杯家族的渔夫国王继承的，而且族长的标志就是他们的名字anfortas这源自拉丁文rtis（意为&ldo;有力量的&rdo;）。

它和希伯来语人名&ldo;波阿斯（boaz）&rdo;同义，波阿斯是大卫王的曾祖父。

直到今天，共济会还在庆祝他的纪念日。

所罗门圣殿左边的柱子被起名为波阿斯（《列王记上》，《历代志下》）。

它的柱头和右边的柱子雅斤一样都装饰着铜石榴（《列王记上》），这是男性生育能力的象征，正如《雅歌》第4章13节中所写的一样。

在波提切利的名画《圣母子》和《圣母颂》中，婴儿耶稣手中都抓着一个成熟、裂开的石榴，这并不是偶然的。

玛利亚&iddot;抹大拉的后代成为艾克斯家族，他们在阿基坦大区非常显赫。

阿基坦（aitae）这一地名源自艾克斯（acqs，即&ldo;水&rdo;）。

图卢兹北部城镇德克斯（dax）的地名也一样。

渔夫国王的后代在梅罗文加王朝的分支成为这一地区的图卢兹和纳尔榜伯爵。

法国和西班牙之间的赛普提曼尼亚王朝的国王也是他们的后代。

这个家族的另一个由女性一方传下的分支成为勃艮第阿瓦隆凯尔特教会的继承人。

6世纪早期，维维安&iddot;德&iddot;艾克斯被宣布为世袭的至高女王。

后来，普罗旺斯德&iddot;艾克斯家族的男性分支成为列昂艾克斯伯爵，他们是维维安一世的孙女摩根的后代。

自从12世纪克里蒂安&iddot;德&iddot;特鲁瓦写出浪漫小说《万因和泉水夫人》（其中的夫人就是指&ldo;水之女王&rdo;）后，艾克斯家族的故事就随着亚瑟王传奇流传下来。

圣杯的中心就是艾克斯家族，他们总是直接和圣水以及玛利亚&iddot;抹大拉联系在一起。

他们的另一个姓氏杜&iddot;拉克（dulac）则意味着他们是耶酥的后代（lac是lake的变体，是一种从东方龙树上提取的红色颜料，也就是绘画中所用的猩红色）。

1484年，托马斯&iddot;马洛礼在作品《亚瑟王之死》中使用了后一个姓氏，而且把维维安二世（泉水夫人和兰斯洛&iddot;杜&iddot;拉克的母亲）称为&ldo;湖水夫人&rdo;

包治百病的黄金

除了玛利亚&iddot;抹大拉在普罗旺斯真正的经历之外，这里还流传着许多杜撰的故事。

其中之一为许多裸体画画家勒费弗尔、埃蒂和杜布瓦等提供了一个发挥才能的好题材，因为传说抹大拉曾经赤身裸体在一个山洞中生活过一段时间。

其他画家，例如提香、维鲁吉诺和柯列乔则用半身像和各种各样的碎布给她保留了一点尊严。