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第50章（第2页）

战斗迅速转移到耶路撒冷，奋锐党人在这里占据了许多战略要地。

他们控制了耶路撒冷达四年之久，直到公元70年弗拉维斯&iddot;提图斯将军率罗马大军将这里夷为平地。

圣殿倒塌了，一切土崩瓦解。

大多数居民被屠杀，幸存者被当作奴隶卖掉。

圣城在接下来的60年里成为荒芜的废墟。

这样的灭顶之灾让犹太民族处于混乱中。

不仅耶路撒冷沦陷，库姆兰也崩溃了。

他们最后的堡垒是著名的马察达山地要塞，位于死海西南方。

在这里，不到一千犹太人抵挡住了罗马大军的一次次进攻，但他们的补给品渐渐用完了。

公元74年，由于胜利无望，要塞指挥官以利亚撒便睚珥组织了一场大规模的集体自杀。

只有两个女人和五个孩子活了下来。

大量拿撒勒派难民逃出圣地，到北方继续传播他们的教义。

他们到达了美索不达米亚、叙利亚，土耳其南部和欧洲部分地区。

后来的编年史作家伊德沙的朱利叶斯&iddot;阿弗里迦拿斯记录了他们逃亡的详细情况，并说明（我们在第二章中已经讨论过）罗马当局焚毁了耶路撒冷的所有记录，以防将来有人看到耶稣的家谱。

他把耶稣的后代称为desposyni

《启示录》中的&ot;羔羊&ot;指的是谁？

在耶稣12岁那年入教后（《路加福音》），除了一些次要的资料提到约瑟是耶稣的父亲外，《新约》没有再提起约瑟的个人经历。

在此之前，由于耶稣的出生时间不符合规定，艾赛尼教派的西面（加百列）必须宣布耶稣的出生是合法的（《路加福音》）。

这时《新约》中也提到了约瑟。

这就是约瑟被提到的时间跨度。

我们从耶稣的圣殿事件中得知约瑟在公元18年还活着，但15年后，当耶稣受难时他并没有出现。

现在普遍的推测是，在耶稣于公元29年创办教派时他已经死了。

《新约》的叙事有一个不幸的特点，那就是耶稣的父母或多或少地被忽略了。

里面完全没有提到圣母玛利亚的日常生活，除非是跟耶稣直接相关的。

结果，我们连她的死亡时间都不知道。

虽然每年8月15日我们都会庆祝圣母升天日，但《天主教百科全书》已经确认这个日期是人们随意定下来的，而不是玛利亚死亡的准确时间。

而且关于她死亡的年份也有诸多猜测，从公元36年到公元48年不等。

但我们从福音书中得知，耶稣在受难时把母亲交给&ldo;他爱的门徒&rdo;照顾：&ldo;从此那门徒就接她到自己家里去了&rdo;（《约翰福音》）。

在这段叙述中，用于形容这个门徒的职责的希腊词是paranyphos，意为私人随从或者守卫。

因此，我们必须找到这个神秘的、&ldo;被耶稣所爱的门徒&rdo;的身份。