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第15章（第2页）

这些作品的共同主题就是折磨和迫害，达利运用钉子作为象征，使耶稣受难这一事件存在于启示录的方方面面。

达利创作出一幅无与伦比的杰作，表现教会对玛利亚&iddot;抹大拉后代的攻击。

他在上世纪60年代完成了这幅作品，取名为《抹大拉的生命》（见图8）。

它拥有真正的启示录风格，无所顾忌地表达出其中的隐喻。

画面上的抹大拉身体残缺，罗马人的钉子残忍地钉进她的腹部。

加图8《抹大拉的生命》

第四章抹大拉的真实身份

拿撒勒教派的由来的遗产

要弄明白抹大拉和耶稣的婚姻带来的政治和社会影响，我们必须先了解当时的社会、宗教和政治环境。

首先我们要弄清他们举行婚礼时的细节，才能用这些细微的事实证明他们的确是夫妻。

我可以用一个比喻来说明。

如果清晨我们走出家门，发现草是湿的、路很泥泞、树叶在滴水、地上有纵横的小水沟，我们就可以肯定昨晚下过雨了。

就算没有记录来证明，我们也知道这也是事实。

在福音书时代结束后不久，犹太人起义之后，弗拉维斯&iddot;约瑟夫斯（生于公元37年）在70年代的著作中提到当时的犹太人分成了许多小的教派。

其中三个最主要的教派分别是法利赛、撒都该和艾赛尼它们的教规有很大区别，约瑟夫斯解释道艾赛尼教派的&ldo;影响力比其他教派都大&rdo;法利赛和撒都该教派严格地遵守希伯来传统，而艾赛尼教派的教义更自由、也更希腊化。

法利赛教派严格遵守古犹太律法，《路加福音》中提到法利赛教派曾要求耶稣指责众使徒，因为他们在进入耶路撒冷时引起了骚动。

撒都该教派的教规没那么古板，但教徒在很大程度上不相信灵魂。

而艾赛尼教派倾向于神秘主义。

由于受到希腊文化的影响，他们信奉古希腊哲学家毕达哥拉斯（公元前570-500年）的学说。

约瑟夫斯在著作中指出艾赛尼教派擅于医术，是从古人那里继承了用树根和石头治病的技术事实上，艾赛尼（essene）一词就是指医术，因为亚拉姆语单词asayya的意思是医生，与之相应的希腊语是essenoi

在《马太福音》（和别处）中，耶稣似乎一直在挑战法利赛教派和撒都该教派的权威。

他的行为在各方面都更加接近艾赛尼教派，会治病、创建了深奥的哲学体系并且自由的态度。

事实上，《犹太古史》中记载，艾赛尼派&ldo;不被允许进入犹太古神殿的庭院&rdo;在法利赛教派公开指责耶稣的使徒后，耶稣的报复行为是进入古神殿的庭院，掀翻了商人和货币兑换商的桌子。

虽然约瑟夫斯是一名法利赛教徒，但他对艾赛尼教派推崇备致，他写道：

他们的生活比其他人都好，他们非常节俭。

还有一点值得我们钦佩的就是他们比其他人都重视美德…他们的教义规定所有一切在教徒中都是共有的，因此穷人也能享受富人的财产。