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第十九章 川广不可越（第3页）

至于潞公，或是一时赌气，说了一句蠢话；或是一时愚钝，从根本上便误解了孟子的道理……但总而言之，这话终究不对！

臣以为，天子本当与百姓治天下！

此方为理之所在！”

赵玖稍显释然，缓缓点头：“说起来，朕记得吕相公乃是道学名家，为何近来少见学术？是因为当了首相，日渐繁忙了吗？”

吕好问愈发严肃起来，倒是恭敬相对：“好教官家知道，臣那日殿中所言，皆是真心，臣早年自恃道学名家，但靖康之中，未免有失节嫌疑，明道宫前后，若非官家落井，身体欠安，几乎有避世求死之心，如何有脸面再做学问？”

赵玖摇头而笑：“幸亏吕相公没走，否则哪来的咱们君臣还于旧都，以至于今日坐而论道？都说道学、道学……道学到底是怎么一回事？”

吕好问心中大动，便想要细细给官家叙述一番，但这个话题太大，且担心说的枯燥会引起官家不满，却又不禁张口结舌，半日方才憋出来一句：

“好教官家知道，道学亦称理学，乃是因多论天地万物之道理而得名，迄今为止，早已经传播极广，只是稍逊新学罢了……”

“道学便是理学？那昔日‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的张载也是道学吗？”

赵玖心中微动，追问不及。

“张横渠自然是道学先贤。”

吕好问心下愈发激动，便赶紧做答。

“他所创关学本是道学名派，昔日神宗皇帝时，所谓张横渠之关学、二程之洛学、王舒王之新学，便已呈三鼎足之势。”

“新学也是理学吗？”

二程的理学赵玖自然知道，但对新学却不免好奇。

“不能算。”

吕好问严肃摇头。

“理学要讲道德，要穷天理的，而王舒王虽然学贯古今，可他所创新学却只是为了他的新法，多讲功利，在天理与道德上却有所欠缺……”

“朕以为讲功利比讲道德强。”

赵玖当即应声。

“当然，穷天理还是要的。”

吕好问先是本能一滞，继而却又微微心动。

“那吕相公你又是哪一派？”

赵玖继续追问。

“臣……”

吕好问愈发严肃，却是稍作整息后才正色回复。

“臣是家学，早在臣祖父先申公（吕公著）时，便已经世称吕学了。

而所谓吕学，虽有‘致心’之论，兼长佛家之言，但与张横渠的关学相近，也是世人皆知之事……昔日横渠先生入京，关学、洛学、新学三鼎足之事，便是臣祖父先申公一力为之。”

赵玖面色如常，微微颔首：“原来如此，却也可惜……朕常想，王舒王的新学乃是国家根本，不可轻抛，但确实在天理之论上尚有欠缺，无法与道家之无、佛家之空相匹敌，若是道学、新学能共存，岂不正好？可偏偏这些学派之争，好像比宋金两国仇怨还要深，逼得朕只能死守新学！

真真不可理会！”

吕好问稍作犹豫，却终究是沉默以对。

“吕相公刚才说有个折中的法子？”

赵玖复又回到了之前的议题上。

“什么法子？”

“官家虽然不好此时以律法或者谕令逼迫南方富户开释所买河北流民，却可以鼓励南方富户主动释放，并以官爵赏赐其中佼佼者。”

吕好问赶紧扔下刚才那阵云里雾里的讨论，直接在亭中相对。

“同时，还可以大开恩科以收拢南方人心。”