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第五章 省亲之路三（第2页）

穿过大雄宝殿来到北面的琉璃殿前，琉璃殿是宫殿式的三层高楼，矗立在一个正方形的高台上，四面环廊，绿色琉璃瓦盖顶，雄伟壮丽，令人叹为观止。

大雄宝殿的南面是万佛殿。

紧挨着万佛殿的一座藏式的建筑是乃琼庙，为两层楼阁的藏式建筑，屋顶立有金色的法轮，左右各有一只卧鹿，在阳光照射下熠熠生辉。

这里是迈达哩活佛居住的地方。

达赖喇嘛巡礼蒙克地方之后，迈达哩胡图克图诺们汗禀承达赖喇嘛的谕旨，驻锡于蒙古之地。

由是，蒙克地方之诸胡图克图，诸贤者共议：为掌蒙古地方之宗教，以巴特玛三博师之高徒，大慈津巴扎木苏之化身，根敦-巴勒藏-扎木苏-锡哩-巴达，壬辰年生，年十二岁时，前往蒙古地方为教主，岁次甲辰，年十三岁时抵达，遂坐圣识一切瓦齐尔达喇-达赖喇嘛-索达那木扎木苏在蒙古主教之床，天下咸称大慈迈达哩-胡图克图焉。

迈达哩作为三世达赖索南嘉措代表，万历三十二年（1604年）抵达蒙古，承担起在蒙古传播黄教的责任，时年仅十三岁。

迈达哩，源自藏语，即“弥勒”

“未来佛”

之义。

而蒙语为“美岱尔佛”

，此为美岱召得名由来。

召庙佛殿内供奉用纯银铸成的四米高的弥勒佛像，迈达哩活佛在此坐床，并为弥勒佛像主持开光仪式。

经堂东北方有座重檐歇山顶式建筑，匾额题曰：“钟金夫人之堂”

，通称太后庙，传为俺答汗夫人三娘子的寝宫。

殿房仅有三间，四壁无窗。

庙内无塑像，仅供有一座檀香木塔，高约八、九尺，雕刻颇精。

传说塔内盛放着三娘子的骨灰，留有腰刀、头饰、靴帽、盔甲等物。

总体看来，建筑具有明显的明代风格，清秀细腻，灵动健拔。

可惜的是，迈达哩活佛并不在美岱召，而身在归化城的乃春寺，泰松本欲拜见迈达哩活佛，并聆听佛法教诲，奈何机缘未到。

泰松心情沮丧之余，便早早的安歇了。

次日一早便下令启程，从美岱召到归化城要走两百多里路，如果不早点去起来赶路，晚上就只能在野地里宿营了。

提到归化城，就不能说到一位草原上传奇的女子，这个女子就是三娘子。

在蒙古民族历史上，除成吉思汗、忽必烈等顶天立地、威振四方的英雄汉外，还有一位文武兼备、运筹帷幄、称雄蒙古草原30余年的巾帼英雄。

她，就是明代蒙古右翼土默特部女首领三娘子。

三娘子，史称“钟金哈屯”

、“钟金夫人”

“也儿克兔哈屯”