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“子圣文集(..)”
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山水赋
共和经年,余往学宫,路漫修远。
眺望山水,光彩无垠,忽思伯钟。
感先秦诸子之德,春秋伯钟之谊,遂作斯赋,其词曰:
忽古有传,三皇之德。
其功千秋,人族之始。
五帝在后,承上启下。
德高行深,福泽万代。
至传夏禹,乃改家天。
桀昏无德,成汤方伐。
商纣残暴,文武兴师。
周王天子,诸侯共主。
西幽无德,烽火戏侯。
犬戎破镐,平王称东。
天数理然兮,安能返运?滚滚车轮兮,谁言能定,恒存兮,不复斯行去。
周王东迁,命归落魄。
王初之时,大封疆国。
先有三霸,后有七雄。
轮流兼并,争霸问鼎。
春秋云涌,战国绞弄。
始皇一统,天下终成。
春秋启蒙兮,安比诸子?战国铸国兮,可还在演,空逝兮,如斯风云梦。
道初诞贤兮,为世而生,探天研地兮,立祖开山,创派兮,万世志留存。
伯牙者,乃琴师,春晋上大夫,原楚籍郢都,吾乡矣,荆州人士,时人尊称琴仙,善使琴,一日野地抒,鼓之,忽一人往过,乃一樵夫,性钟名子期。
路之其中,言曰:“善哉,峨峨兮若泰山!
志在流水,善哉,洋洋兮若江河!”
伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
呜呼,巍巍兮,志在高山,哀呼,洋洋兮,志在流水,高山之义,流水之情,再不得复。
伯钟之仁,好如琴箫。
心印合之,苍迎奏曲。
又似钟鼓,天地为颂。
高山流水,知音难觅。
空留一故,惘然凭吊。
山水潺流巍巍,伯牙绝弦于间。
子期魂绕梦回,再续知音初见。
鬼神惊泣悲泪,琴瑟震身鸣哀。
吾心也为没痛,羡其君友之谊。
现世难寻真朋,却道缺德何哉?
二零一六年六月十七日
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