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第37章（第4页）

这和2005年是一种奇妙的类似。

陈克记得自己是在2005年才确定了共产主义和社会主义理念的，在那个时代，中国本国的工业化发展极为迅猛，旧有的教条也不再受到任何尊敬。

而作为教条制高点的“道德”

，更是遭到了质疑。

陈克在之后不得不确信了一件事，唯物主义和共产主义本身就是一种思想体系，是一种道德体系，对这个思想体系的坚持，本身就必然会导致道德的重建。

在好几年后，有一个家伙突然批评陈克，“对你们这些真五毛来说，你们是有信仰的。”

这句话真的如同醍醐灌顶，陈克才对自己的变化恍然大悟。

信仰就是一种坚信，陈克从被迫用唯物主义辩证看待问题，到主动用唯物主义辩证法看待问题，到底花了多久，他自己也记不清楚了。

但是陈克对当年自己确定道德的意义，进而引发的那种无可名状的滑稽感，以及引发的大笑记忆犹新。

同志们有这样的反应，陈克毫不觉得意外。

陈克拼命的向他们灌输唯物主义历史观，这些同志也的确切切实实的接受了，所以他们也像当年的陈克一样，感到了道德的重要和必然性，然后他们也只有大笑了。

陈克的工作还是很卓有成效的。

陈克的笑意消失了，他的目光也在不经意之间变得坚毅起来。

同志们渐渐停住了笑声。

他们的目光并没有涣散，同样充满了活力。

“大家觉得我们自己就不能是这个时代的道德标杆么？我们就不该是这个时代的道德标杆？或者说，仁义道德这东西本来就错了么？”

陈克的声音充满了力量。

“不，没有错。

但是一想到，一想到我自己这个被人在背后说的一无是处的人，也居然是仁义道德的表率，也是圣人了。

我就忍不住想笑啊。”

游缑脸上露出了要笑的模样。

或者说，她脸的下半部要笑起来，但是游缑的眉毛紧皱，眼圈也红了，泪水忍不住趟了下来。

用力的擦了一把眼泪，游缑精神抖擞的坐直了身体。

“文青，以后要做什么，你说吧。”

除了武星辰之外，其他同志也同样坐直了身体，目光坚定的看着陈克。

等着陈克的号令。

“我们代表了中国新的仁义道德。

我们也注定要确立中国今后一百年内的仁义道德。”

陈克的声音有力，却不狂妄。

“我们现在要做的，就是把我们的理念推广到人民中去。

现在，我们面对一个黄埔书社。

以后我们还要把理念推广到全中国。

所以，我在这里要再次强调，所有人民党党员必须坚定不移地贯彻人民党的三大作风，理论联系实际，紧密联系群众，批评与自我批评。

以后大家要学习的东西还很多。”

同志们已经恢复了平静，每个人的注意力都比刚开始的时候更加集中。

方才游缑和华雄茂的不快早已经飞到了九霄云外。

“现在咱们进行具体分工。

把发展新党员的工作安排好。

开始讨论吧。”