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第64章 记忆宫殿再次打开（第2页）

如果他不做牧师，去专业从事火器研制，在欧洲最多只能给火器专家打个下手，混个温饱。

但在大明，他被皇帝看重，赠与高官厚禄，也给他的传道，大开方便之门。

这就好比，后世华夏学校与机构，聘请的所谓外教，大多是在本国找不到好工作，甚至是本国混不下去的罪犯。

来华夏后，只因能说一口流利外语，有一张外国人的脸，就有华夏学校或机构，抢着聘任为高薪外教，美名其曰国际化教学。

其实这些学校和机构是伙同外国人，糊弄没见过世面的学生和家长。

提升了知名度和排面，学生多了，学费再提一提。

哪里是真正为学生着想。

其目的无非也是为了，利益！

话说回来。

汤若望与后世的外教，本质上相同。

当然，相比一辈子只读语文一课，还以此一叶障目，排斥新型科技的满朝文臣来说，汤若望是鹤立鸡群的专家。

但汤若望不是大明的人，他进入这东方古国，带着教会给他的秘密任务。

而教会主要收入来源，来自欧洲各个商会与贵族的捐赠。

所以，某种程度上，教会代表的是各个商会与贵族的利益。

汤若望靠着翻译火器、矿冶等书籍的贡献，轻松接触大明最高统治者。

挤牙膏似的，一点一点慢慢的推出西方的老旧技术和学识。

向他请教学习的华夏人，还必须先入他的教，信奉他们的神。

但就算入他们的教，他也不可能倾囊相授。

汤若望很聪明，或者说汤若望背后的人很聪明，大明没有太大提升，他才能一直保持利用价值，拥有在大明朝廷的地位，又能控制大明科技的发展，维持大明远落后于欧洲的状态。

如果大明出现毕懋康、孙和鼎这样的火器天才，就必须压制了。

不能让华夏人才冒头。

汤若望献出看似专业的新式火**纸，便是想邀功，以此取得这个火器团队的领导权，压在毕懋康、孙和鼎等人头上。

在皇帝准备设立的大明皇家研究院，他也想占据主导地位。

“臣有罪。”

汤若望惶恐道。

“这不怪你，你久居我大明多年，海外火器发展到什么程度，你自然也不了解。”

崇祯一句话，说出另一个关键。

你呆在大明做官，脱离了与欧洲科技交流，再怎么折腾，也就那两下子。

蓦然。

看着火**纸的崇祯，灵光一闪。

脑海中，呈现出几张页面。