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第146章 南太主 1（第2页）

他翻开《道德真经》，刚看了几页，帐门开了，一个人走了进来，忠恕一看，很是惊讶，是南太主的那个汉人随从，此人头发已经花白，眼神炯炯，显得很干练，想不到他会来找自己。

那人笑着用汉话对忠恕道：“道长好！”

忠恕道：“我不是道士。”

那人立刻改了称呼：“阁下确实不像道士。”

忠恕问：“您有事找我？”

那人笑道：“致单大人说有本《尚书》在阁下这里，让我来取。”

忠恕道：“确实有，是我从幽州带来的。”

他转身找了出来，那人问：“阁下是商旅？”

忠恕道：“我是中原商队的系马，两个月前被他们俘获。”

那人惊讶地问：“那为什么他们称呼您为道士呢？”

忠恕道：“我修炼的是道家武功，他们误认我为道士，就把我关了起来摆弄这些道家经典。”

那人噢了一声，点了点头：“原来如此，阁下就这样阴差阳错进了道门。

幸会！

幸会！

我得过去了。

在下李成，是南太主的侍从，有机会到我们帐里去看看。”

说完，李成抱着书走了。

虽然只是匆匆说了两句话，忠恕觉得李成对自己很关注，好像别有用意，或许他还会再来，索性就在帐里候着。

哪知他做这打算，福拉图却不如他愿，中午时派侍卫过来带他去大帐。

福拉图收拾得很是齐整，盘腿坐在胡床上，通库斯和另一个侍卫分立两边，那个往日像道具般守着侧位的致单大人今天却不在，可能去和南太主讲什么《尚书》了。

福拉图见他进来，道：“道士，那天你献计在同罗筑城，启发了我，我想听听你详细的想法。”

忠恕一愕：筑城明明是你的主意，连造砖修城的人你都安排好了，怎么成了我献计？这位福特勤，又耍什么花招？于是问道：“殿下想听我哪些方面的想法呢？”

福拉图道：“就是城址选在哪里？建什么样的城？”

忠恕心道我从没去过同罗，也不了解筑城之道，哪会知道这些？福拉图看他不答，问：“那为什么要在同罗筑城呢？”

这个问题忠恕还真地想过，他能想到的，福拉图焉能想不到，于是也懒得猜她的用意，道：“你好不容易灭了同罗，肯定不愿再把国家还给当地的部落，一定会派遣精兵驻守。

那里的当地人与突厥一样精于骑射，还熟知地形气候，人数又占优，要想压服他们，最好的策略当然是效仿中原人，在当地修造城池，同罗人不擅长攻城，突厥人以城池为依托，积储粮草和马牛，进可攻，退可守，一座城池就能镇守千里方圆，这是你早就想好的，何必要安到我头上呢？”

福拉图听完这话，沉思起来，忠恕讲的，确实与她所想完全一样，昨天忠恕走后，她反复思索如何悄悄把他杀掉，无论是借助胡人还是下毒，都不能让自己摆脱干系，最后想到一个法子，就是让忠恕带着制砖造城的汉人北上同罗，那里还不算平复，当地的小部落见到突厥人和汉人，肯定不会轻轻放过，就算没人杀他，同罗冻裂天地的气候也会要了他的命。

但见了忠恕，又被他说破心事，福拉图心想这道士还真地懂些事情，不如再留他些时日，让他为建城再出些主意，反正何时杀他操之在已，不急于一时，于是又否定了昨天的想法，倒真地与忠恕探讨起建城来。

历史上曾有突厥大可汗羡慕汉人筑城而居，想修建城郭、宫殿、寺庙，但都被身边的有识之士劝阻了。

匈奴人与突厥人的数量都不到汉人百分之一，不足汉地一个州郡的人口，能与中原王朝长久对抗，还经常处于上风，就因为他们逐水草游牧，居无定所，有利则进，不利则退，在万里草原上聚散无常，打了败仗就一哄而散，很难被全歼，汉军在草原荒漠中不能久留，大军一走，他们又像天空流云一样回来了。

如果突厥人居于城池之中，那汉军擅长的攻城之法就能派上用场，以众击寡，突厥人当然难以支撑，所以纵使占领了汉地汉城，突厥人也不居住，要么把城市彻底毁掉，要么在当地扶持汉人当傀儡。

但要镇守同罗这样的国家，诚如忠恕所言，筑城住兵是最好的办法。

从规划城池到制砖夯土，突厥人对建城的一切程序都很陌生，想凭空造出一座城池谈何容易，忠恕想到安伯曾经带过来一本《古今建造》，里面有筑城之法，可能是致单大人要的，心中突然冒出一个接近南太主的好主意，于是向福拉图道：“殿下，致单大人曾命商队带来一本《古今建造》，里面有许多筑城之法可供借鉴，可惜昙会大师这会不在，没人翻译。”

福拉图一怔：“给致单大人送过去，他在南太主的毡帐，他要的东西，自然知道如何用。”

忠恕道：“听说西域胡人都居住在城池里，他们想必也精通造城之法。”

福拉图想了想：“那个乌恰是个武夫，武功不错，但没什么脑子，吐其宏学识渊博，倒可能知道一些，这事用不着他们。

你回去找书，尽快送过去。”

原来那个持刀胡人名叫乌恰。