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第19章（第1页）

最高的当然是周天子，就是号称&ldo;普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣&rdo;的那帮小姬姬，啊不，那帮姓姬的小子们。

理论上，他们要什么就是什么，只有上帝能管住他们，实际上，他们也未必真能管住谁，周武王的曾孙昭王姬暇，不就被楚人弄没了么？所谓的&ldo;普天之下&rdo;，其实也就黄河中下游那一块地方，不过靠着姬昌姬发和姬旦的威风八面，倒也在几百年时间里，坐稳了华夏阵营的带头大哥。

下面的就是诸侯了。

按照三种特征值，他们有所区别，但总的来说，还是一伙的，因为诸侯多半只与诸侯通婚。

之所以是多半，是因为其周天子只此一家别无分号，所以只能与诸侯通婚，同时卿大夫偶尔也会与诸侯通婚一下。

从理论上说，诸侯应该每年去见见周天子，带上贡品，再喊点带头大哥千秋万载一统江湖的话，这叫&ldo;朝&rdo;，考虑到路途遥远，也可以让小弟马仔们，就是卿大夫们代劳，这叫&ldo;聘&rdo;。

理论上说，如果哪个诸侯不把周天子放在眼里，周天子还会带着其他小弟去兴师问罪，比如郑国就被围攻过，但楚国好像也没把周天子放在眼里过，而周天子也没有多少有效的办法。

理论上说，周天子想维护世界秩序，或遇到危险的时候，其他各国都应该出兵，毕竟这是华夏阵营的事，不过自从被周幽王那个情种毁了信誉之后，这事也做得不利落了。

再下是卿大夫。

具体分为上卿或正卿、下卿或副卿、上大夫、下大夫几个级别。

不过要看具体的国家，如周天子的卿，就跟诸侯一个级别，这就好比市局级单位的处长，相当于县处级单位的局长。

而根据诸侯的大小，它们的卿大夫，级别也不一样，所谓&ldo;列国之卿，当小国之君&rdo;。

不过县官不如县管，等到齐晋楚秦这四个大国起来之后，周天子的卿也算得了什么呢？等到韩赵魏灭智伯之后，晋君又算得了什么呢？

再下是士。

士是一个夹心层，相当于后世的中产阶级，有元士、上士、中士、下士几等，有一定职位，虽然没有土地，却有官禄，算是公务员。

为什么要说是夹心层呢，因为在封建社会，&ldo;刑不上大夫，礼不下庶人&rdo;，对于卿大夫及以上的阶级，是不会用刑的，而对于庶人及以下的阶级，是不会用礼的。

士正好在两者之间，即可以刑，也可以礼。

后世人们不理解那些士们，动不动就寻死觅活的，两桃杀三士的故事更是搞怪，为了两个桃子三个人不好分，居然三个人都自己抹了脖子。

其实如果与&ldo;刑不上大夫，礼不下庶人&rdo;联系起来，就会明白了。

因为他们是一个既可以刑，也可以礼的阶级，他们不甘心哪。

他们需要用行动来证明自己是一个贵族，真正的贵族，他们只可以礼，不可以刑，所谓&ldo;士可杀不可辱&rdo;，真正的贵族，原是不需要用刑，他们天生的高贵品格注定了他们在背负耻辱时，宁愿死，也不会苟且地活着。

他们要维护贵族才有的高贵品格，哪怕用生命作为代价，所以子路才会宁愿死，也要把帽子扶正。

士之下为庶人。