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第六节 妇女生活（第1页）

“明代社会生活史（..）”

！

第六节

妇女生活

从总体上看，传统中国妇女的地位始终受到“男尊女卑”

这一观念的束缚。

明代妇女当然也不例外。

从社会生活与民间习俗的角度来看，以下两点颇能说明问题的本质：其一，从妇女的名字来看，无论是在传统的碑传、墓志铭，还是一些法律文书中，妇名通常是湮没无闻。

按照惯例，妇女虽不可说无名，但其所谓的“闺名”

对外往往是保密的，除了娘家的人知晓，或丈夫在婚前通过“问名”

仪式方可获知以外，即使其子也对其母出嫁之前的闺名茫然无知。

到了夫家，为人之妇，或以本家之姓行，或从夫姓。

显然，从妇名上同样可以看出“从父”

、“从夫”

观念在其中的渗透。

其二，女子一旦为人之妇，在亲属称谓上通常所用者是“从子”

，即明代典籍所称的“妇人称谓多从子”

。

如称丈夫之弟为“叔”

，称丈夫之兄为“伯”

，丈夫之姊妹为“姑”

，等等。

可见，“从父”

、“从夫”

、“从子”

，即所谓的“三从”

观念，在明代妇女的姓名、称谓方面，同样有深入的体现。

明代妇女，依其社会身份地位的不同，有宫廷后妃、士族妇女、市井女子以及倚门卖笑的风尘女子之别。

身份固然不同，束缚妇女的父权、夫权、族权、神权等枷锁却是一般无二。

同时，由于受教育的差异，各阶层妇女之间会有审美情趣方面的不同，然而信奉佛道却是她们共同的生活内容。

引人注意的是，由于城市生活日趋繁华，使得妇女不再安于困守闺房、家门，足不出户，而是积极参与各项社会活动，扩大了社会交往。

明人有感于妇女不守阃范，抛头露面，曾作了如下戒条：莫买命算卦，莫听唱说书，莫结会讲经，莫斋僧饭道，莫修寺建塔，莫打醮挂旛，莫山顶进香，莫庙宇烧香，莫招神下鬼，莫魔镇害人，莫看春看灯，莫学弹学唱，莫狎近尼姑，莫招延妓女，莫结拜义亲，莫往来卦婆、媒婆、卖婆，莫轻见外人，莫轻赴酒席。

如此等等。

先有冒犯，而后才有约诫，这是不言而喻的道理。

上述这些活动基本可以反映明代妇女的生活内容，同时也足证当时一些妇女社交之广。

一宫中女子

明太祖朱元璋立国以后，刻意建立起一套维系传统统治的礼教制度。

他尤其强调男女有别，禁止男女混杂，以免败坏风俗。

他说：

男子妇人，必有分别。