笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第二节 时与明代社会生活（第1页）

“明代社会生活史（..）”

！

第二节

“时”

与明代社会生活

探究社会生活的基本内容与本质，显然无法离开“礼”

。

明太祖制定一代之礼，规范人们的生活。

然究其制礼的观念，仍然遵行一种“因时制宜”

的准则，

强调的是其时代性。

蕴涵在“时”

背后的，无疑就是一种“变通”

。

尽管太祖定下了“祖训”

，要求他的子孙继承，但他这种重“时”

的观念，显然也为后来的君主遵行一种“礼自我起”

，提供了方便。

而明世宗即位以后的议“大礼”

一事，就是最好的例证。

“时”

这一概念，其中蕴涵着一种变化，应该包括下面两个层次：一是时代性，随着时代的不同，人们的生活也就随之发生变化。

二是随着社会的变迁，旧的生活方式的日益淘汰，新的生活方式的不断开拓，必然会形成一些左右人们生活的“时尚”

；三是一年中的“四时”

乃至“月令”

变化，以及随之而来的人们生活的差异。

一由继承与变化看社会生活的时代性

从长时段的角度来看，一个时代的生活、风俗，既有对前一时代的继承，但同时又发生着很大的变化，体现出各自的时代特征。

明朝人的生活、风俗，对前代往往有很多继承性的内容。

在饮酒习俗方面，诸如“把盏”

、“换盏”

，都是一种“胡俗”

，也就是元代蒙古人的习俗，在明初尽管已被禁止，却时有人仍然沿用这种礼节。

以妇女社会交往的拜礼来说，明代民间妇女的礼节，有些就自元代承袭而来。

如明代士民家庭中的妇女，平常所行的“伏地顿首”

之礼，几乎与男子所行无别，显然沿袭了“故元之习”

。

明代宫中端午节时所举行的“龙舟骠骑之戏”

，尤其是“骠骑”