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第2291章 见过神仙爱打架的吗（第1页）

诺尔布，大清厄鲁特蒙古青海土尔扈特台吉，莾海后裔，世牧青海。

在雍正元年时，率众响应青海和硕特部首领罗卜藏丹津反清，后向清廷表示悔罪，被赦免。

在雍正三年时，授礼萨克一等台吉。

但并未真心归顺清廷。

待到雍正八年，准噶尔部噶尔丹策凌抗拒朝廷，派人领兵掠夺科舍图清北路军驼马，诺尔布受命于柴旦木军前效力，交与按察布设汛腾格里防御。

可在今年，也就是雍正九年年初，当他看到清军受挫于准噶尔，遂乘机盗掠驼马，便觉得准噶尔有翻盘的机会，开始公开背叛清朝。

佐领里塔尔尔追随叛乱。

四爷沉怒，命和硕亲王察罕丹砂津讨伐。

和硕亲王察罕丹砂津骁勇善战，诺尔布很快战败被擒。

四爷下令将其解赴西宁口外，即行正法，妻子儿女免死。

除此之外，由诺尔布的胞弟特尔布承袭札萨克一等台吉。

内贼处理完毕后，对准噶尔的讨伐便彻底的拉开了帷幕。

从雍正七年起，噶尔丹策凌便对清王朝不轨，其中打小战役不断，政府每每对准噶尔部用兵都加重了陕甘人民的负担。

原本甘陕人民在年羹尧和延信等人统治下已很贫困，再加此项军需，致使人民群众的不满情绪大增。

饭都吃不饱了，还要资助军需打仗，百姓们怨声载道，对皇上的政策表示怨恨，更有人公开指责。

为了缓和这一矛盾，保证前方作战的顺利进行，雍正九年四月初八日，皇上派左都御史史贻直、礼部侍郎杭奕禄为宣谕化导使，率领翰林院庶吉士、六部学习人员，以及国子监肄业的选拔贡生等，带谕旨前往陕、甘二省，进行“开导训谕”

，以“觉悟愚蒙”

。

四爷谕示说：对准噶尔用兵用“奉天讨罪，除暴安民”

，实属万不得已而为之。

而厉兵秣马，诸务纷繁，虽不敢取办于民财，恐不免借资于民力。

然，四爷是个仁德的君主，他既不好大喜功，一定要榨干了百姓们，将准噶尔地在短时间内强兵猛攻彻底收服，也不如他的面色那般冷漠。

事实上，四爷对百姓们十分关怀。

对陕、甘百姓之苦，朝廷已倍加优恤，曾多次蠲免钱粮。

故此，四爷在谕示众着重强调，今陕西之议论，必有年羹尧等胁从之党从中煽动。

百姓切不可听信小人摇唇鼓舌、诽谤朝廷之言论。

如果能笃尊君亲上之义，消亢戾怨怼之情，必可使前线早日报捷，边塞永宁，二省人民亦可安居乐业。

陕、甘百姓的怨愤声这才少了些。

其实朝廷出兵也都是为了大清子民。

没有人喜欢打仗的，尤其是他们皇上，虽杀伐果决，可那清冷的气质却更像是天上的谪仙。

见过神仙爱打架的吗？没有吧……

陕、甘子民们理解了皇上，这事情便好进行的多了。

顾悠然知晓这段历史，深觉大清朝攻打准噶尔部，就算将整个准噶尔都征服了，对大清国也没什么好处。