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第一百二十八章 虎杖悠真（第4页）

」

「……尸体呢？」

「尸骨无存。

」

「……」

和现在完全不一样面貌的徹也跪在荒城里的月光下，匍匐在地上，面前的黄土一点一滴地颜色变深，变得湿润了起来。

「德川家已经统一天下…十几年了。

」

怎么还会有战争呢？什么样的战争需要一个年幼的小孩上场？就凭咒术师那种娇弱的身体…抵挡得了炮火吗？

「他的术式…」

“……这就是，杀死那个孩子的「魔虚罗」吗？”

是那种会灵活思考、迅速进化的大家伙。

「摩罗」手捏着自己的下巴，拇指在下颌摩挲，“那把剑很危险啊，对于使用咒力的被攻击目标来说…被净化了？类似反转术式的正向能量？原来可以这样应用吗，学到了。”

——是个狩猎难度挺高的大猎物，高攻高防，红条和蓝条都是顶级的呢。

「摩罗」赶来的时候，菩提已经和「魔虚罗」战斗过一段时间了，此时的菩提仅依靠着背后的翅膀，完全和「魔虚罗」互相近战了起来。

它似乎放弃使用那些围绕在它周身的蝉，对「魔虚罗」进行自杀式的袭击。

「摩罗」看着菩提的蝉扑向「魔虚罗」，为了它挡住了「魔虚罗」的拳头；后者身体并没有迅速被那糟糕的咒术给侵蚀，而是侵蚀仅缓慢地坚持向外扩散一些范围后，便停止了变化。

这并非那些蝉们本身携带的失去了效果，那些掉落在地上的蝉，依然将地面浸染的灰白一片。

那只咒灵，为什么不用领域？为什么放弃了自己的优势？

是菩提的咒术对它无效吗？是无效化？菩提的咒术连五条悟都会受到影响，难道这个「魔虚罗」的能力比五条悟更强大？

咔嚓——

法阵一转，「魔虚罗」身上的灰白色侵蚀全部消失了。

在「魔虚罗」身后漂浮的法阵转动声之中，「摩罗」看向生死不知，呼吸渐渐弱了下来的伏黑惠。

“十种影法术，对应了十种式神。

根据伏黑君所召唤的式神身上的纹样…其各自能力应该与物部氏的祖神饶速日命所拥有的十种神宝有关。”

十种神宝其中包括了镜2种，剑1种，勾玉4种，比礼（注1）3种。

“那么它手里的剑…就是八握剑了吧？”

「摩罗」看着菩提的蝉泯灭在那把散发着正向能量的剑下，“据说可以惩恶除恶的十大神宝之一。”

十种神宝的下落众说纷纭，有的文献指出藏在唐松神社，有的人认为籠神社代代相传的息津镜和辺津镜，就是十种神宝之二。

但流传最广的还属石上神宮的祭神布留御魂神与十种神宝之间的联系，因为石神神社流传下来的镇魂法中，需要念诵着“祓詞”

——布