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第七章 官山阅兵残民以逞书生拒降视死如归（第18页）

如此一来，广大缙绅之家就必定会受到无法无天的抢掠和报复，就像在无数地区发生过，最后又在北京城中发生过的那种情景一样。

总而言之，是倾家荡产，死无葬身之地！

那么与其如此，倒不如让清朝来入主中国。

因为清朝毕竟打垮了万恶的“流寇”

，为明朝的臣民报了不共戴天之仇。

而且清主雄才大略，君臣上下一心，八旗兵骁勇善战，所向无敌。

入主中国，可以说是天命所归。

其实，清朝也没有别的过分要求，只要肯剃发归顺，就不仅可以保住昔日的地位和财产，还能乘时而起，风云际会，一展抱负，就像包括洪承畴本人在内的许多明朝旧官所正在做的那样……

洪承畴以一个饱经世故的长者姿态述说着，如果说，在开始时，还有点犹疑踌躇、字斟句酌的话，那么，后来就渐渐变得流畅起来。

由于感到自己所说的都是无可辩驳的事实，不管是谁，只要肯用心去想一下，都会发觉其中所包含的见解又是多么的精辟有理，博大纯正，与人为善。

他的语句甚至越来越雄辩，态度也越来越诚恳，而且具有一种布道者般的崇高意味……

“哈哈哈哈！”

一阵大笑忽然响起，使沉浸在述说的兴奋中的洪承畴吓了一跳，条件反射似的定眼看去，这才发现，一直冰冷地沉默着的吴应箕，不知什么时候已经坐到一张椅子上，而且发出了那一阵突如其来的笑声。

“那么，”

只见吴应箕蓦地收敛起笑容，“照洪大人之意，大约已经认定，所谓明亡而清兴，乃是天经地义、不容抗拒之理了？唯是以吴某看来，却是未必！”

洪承畴看了对方一眼，没有立即说话。

今天带到行辕来谈话的这几个人都是死硬分子，绝不会轻易就范，这一点他是清楚的。

但自己费了半天唇舌，只换回对方这么一声冷笑和一句反驳，却使他多少感到有点泄气。

当然，对方从一言不发到终于开口，又说明自己的一番话毕竟发生了效用……这么掂量了之后，他就把态度放得更加谦和，微微一笑，客气地问：“噢？愿闻其详。”

这当儿，吴应箕的目光已经移到屋梁上。

只见他的脸上现出深思的神色，自言自语说：“大明已矣，虽有复兴者，或者也难；唯是清国之兴，却似筑沙成塔，垒冰为屋，终是枉然！”

“噢——此话怎讲？”

“怎讲？”

吴应箕把视线移回洪承畴的脸上，嘲讽地说，“须知中国之与夷狄相敌，有如人与虎狼相搏。

虎狼或可食人于一时，却无法胜人于长久。

此乃万古不易之理！

否则，今日吴某也不会同洪大人在这高堂华屋之中，品茗焚香，‘切磋学问’，而只能伏于荆榛草莽之中，作狐兔之嗥鸣了！”

把崛起于关外的清人说成是凶恶的虎狼，算不得人类，这是坚持反清立场的中国士人们一种普遍的看法，也是他们目前借以号召民众的一种颇为有效的手段。

无疑，那些来自蛮荒之地的征服者未经中原教化，不善耕织，生计简朴，一味崇尚武力，不谙文治之道，固然是事实；但是，以洪承畴本人投降清朝之后这几年来的经历见闻来看，中低层的官员民众且不论，若是说到上层的王公贵胄，包括顺治皇帝和摄政王多尔衮在内，对于中国的文明教化其实是十分向慕，而且一直在努力学习的。

洪承畴私下里觉得，只要他们愿意这样做，就不仅可以像历代的许多统治者那样坐稳天下，而且中国传统的文明教化也得以保存不灭。

而想做到这一点，就恰恰需要有大批汉官参与进去，共同设法去推动和促成……当然，这样一种设想，在实行时要极其谨慎小心，而且绝对不能明白说出来。

因此，怎样把这种意思传达给吴应箕，倒使洪承畴感到颇费踌躇。

“先生此言差矣！”

半晌，他缓缓地说，“我朝入主中国之后，典章制度一如前明，归顺汉官俱得起用，而且开科取士，仍由四书五经。

又岂得以虎狼视之！”

“岂得以虎狼视之？”

吴应箕的眼睛顿时睁圆了。

他霍地站起来，咬牙切齿地说：“建虏占我土地，掠我财货，焚我居屋，杀我人民，淫我妇女，逼我剃发，只江南一地，便有扬州十日、嘉定三屠、江阴之戮，百万生灵，尽遭灭绝，虽虎狼食人，亦不致如此之惨！

你还要我以人类视之，真亏你说得出口！

还有，你洪亨九生为汉裔，幼承名教，世受国恩，不思一死以报，却苟且偷生，认虏作父，引狼入室，可谓不知人间有羞耻事！