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第十二章 柳如是投水明志钱谦益降清献城（第10页）

若吕、张、姜、高诸公，仅以见疏于今上，便意不自安，草草告归，弃天下万民之责而不顾，此亦与史道邻自请出守淮扬，同为不明君臣之义！”

在当时，君权之重已达到登峰造极的地步。

早在明朝开国初年，太祖皇帝为了“收天下之权以归一人”

，废除了沿袭一千多年的丞相制和沿袭了七百多年的三省制，将相权并入君权，撤销了行省，设立直接受朝廷统辖的“三司”

，废除大都督府，分设五军都督府，与兵部分掌兵权；此外，还有“不衷古制”

的廷杖制度和锦衣卫的设立。

这一切，都将君权扩展到了极点。

明太祖还因为孟子说过“民为贵，社稷次之，君为轻”

以及“君以臣为草芥，则臣以君为寇仇”

一类的话而极为恼火，下诏将孟子的牌位逐出孔庙，并将《孟子》一书删去三分之一。

经过这一系列严厉的措施，君主具有神圣不可侵犯的绝对权威，已经成为人们心目中根深蒂固的观念。

现在，黄宗羲重新对君主的独尊地位表示非议，竟认为臣子应当具有独立于君主之外的意志，这确实是惊世骇俗之谈。

所以陈贞慧于错愕之余，竟忘记了对答，只是满心疑惧地茫然望着朋友。

黄宗羲却分明被这一刻里所呈现的思路所吸引，他变得兴奋起来，眼睛也开始闪闪发光。

“不错，”

他一挺身站起来，挥着手大声说，“君臣之义，其暗昧不明亦可谓久矣！

近世之人，俱以为臣为君而设，并为君而治天下万民。

一朝出仕，便唯人主知遇之恩是荷，于是奔走服役，以奴仆婢妾自处而不疑。

其实大谬不然！

须知世上之所以有君、臣之名目，乃在于有天下万民之故。

若我无天下万民之责，则君与我有何相干？而就担当天下之责而言，君臣之分，无非师友而已！

万历初，神宗皇帝待张江陵之礼稍优，其实较之古之师傅，尚未及百之一，论者便骇然以为江陵无人臣之体。

其实江陵之辈，正在不能以师傅自待，而听指使于宦官宫妾。

世人反不责此，岂非昏昧之甚！”

起初，陈贞慧只是惊愕地听着，但看见朋友越说越没遮拦，越说越不成体统，而且显然完全忘记了此刻正身在狱中，他不禁担心起来，连声阻止说：

“太冲，别说了，你别再说了！”

然而，毫无作用。

只见黄宗羲那一张小脸因为激动而涨得通红，目光也变得愈加尖刻而执着。

显然，他正处于一种自己所认定的真理光华的笼罩当中，并且狂热地试图把握它，发挥它，让它去照亮周遭的黑暗。

在这种情势下，即使把利刃架在脖子上，恐怕也不能制止他的演说——

“况且，天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

譬如桀纣败亡，天下始得以为治；秦政、蒙古之兴，只足以肇天下之乱。

而小儒规规焉，以为君臣之义无所逃于天地之间。

至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事。

其视天下万民崩摧之血肉，直与泥沙草芥无异。

兄等试想，天地之大，兆人万姓，岂能为一人一姓所独私？所以武王乃真圣人，孟子之言乃圣人之真言。

后世君主，竟有废孟子而不立者，实在是没有道理的事！”

陈贞慧目瞪口呆地望着大放厥词的朋友，心里愈来愈惊骇。

“啊，‘天下之治乱，不在一姓之兴亡’。

照他这么说，岂不是连眼下大明能否复兴，也是无关紧要的么！