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第八章 游金山泪承谑吻走尸林悲动长吟（第16页）

第二天起来，收拾停当，用过早饭，方以智便命方理去交涉车子。

方理去了半天，却空手跟着驿丞走回来。

那驿丞诉苦说：“车子倒有，却因本地连年遭灾，骡马不足；加上粮饷匮乏，站里的驿卒裁了又裁，减了又减，只剩下十来二十人，到昨夜为止，能派的都派出去了，还没回来。

只好委屈大人再住一天，明儿再走。”

方以智皱起眉头，不愿意在这鬼地方白白耽搁一天。

他问明驿站里还剩下两匹马，这个数凑一乘车子是不成，但倘若改为骑马，还勉强凑合。

于是，他同黄宗羲商量，决定不坐车子，就要了那两匹马。

又同驿丞磨了半天，最后让他从站里那两个烧饭、挑水的老驿卒中，好歹抽出一个来跟着，便一齐动身出门，继续向北进发。

天色还早，四下里一片黑暗，只有闪烁的星星映在马眼上，反射出微弱的光芒。

沙砾铺设的官道在脚下变得迷离一片，几乎难以辨认。

拂晓前的风，从旷野上吹来，即使穿着风衣，戴着风帽，身上仍然感到凉飕飕的。

这一带是南直隶、山东、河南三省的交界，正当水陆交通的要冲，可是这些年来，由于饥民越来越多，其中铤而走险，落草当响马的为数不少。

仅仅在去年，就有一个名叫李青山的强人，仿效《水浒传》中的宋江，占住梁山泊，树起“替天行道”

的旗号，经常攻陷州县，拦劫漕运粮船。

投奔拥戴他的饥民很多，势力一直伸展到离这儿不远的韩庄，使南北交通几乎断绝。

朝廷闻报，大为震动，急忙调派大批军队进行围剿，直到今年正月，才勉强把这场造反镇压下去。

朝廷唯恐动乱再起，也曾下令对“就抚”

的饥民加以赈济。

但这几年，朝廷为着对付“流寇”

，在过去每年征收几百万两“辽饷”

之外，又接连加派了三百三十余万两的“剿饷”

和七百三十余万两的“练饷”

，眼下正恨不得把民间的每一滴脂膏都榨取出来，投入战场，哪有余钱去放赈？只好摊派给地方。

而地方也正为应付“三饷”

，弄得焦头烂额，同样拿不出钱来。

何况那些官府衙门，上上下下都在千方百计捞钱敛财，即使有那么一点赈额，经过他们的手七克八扣，留给饥民的，到底能有多少，也就可想而知。

更别说饥民实在太多，已经到了远远超出人力所能救济的地步。

所以目前这一带，尽管官军加强了巡逻和弹压，但路上并不太平。

正是考虑到这种情况，临出门时，方以智已经换上便服，还同黄宗羲各自挎了一柄宝剑，八名家丁和承差也各执刀棒，相随护卫，以防万一。

现在，黄宗羲在马上微微佝偻着身子，裹紧了风衣，在马蹄踩踏地面的单调而有节奏的声响里默默地想着心事，一边等待着第一抹曙色的出现。

不过，由于黄安和方理在马后不停地同驿卒谈话，使他的思路时时被打乱，集中不到一个问题上。

他一会儿想到离开余姚已经快三个月，家中的情形不知怎样，母亲好么？看来应当修一封家书去问候一下了；一会儿又想到不久前同侯方域发生的一场口角，想到自己同这位社兄总是合不大来。

记得自己曾在张自烈面前激烈地批评过侯方域一味花天酒地，而置父亲的生死于不顾。

这个话，张自烈后来不知传达给侯方域没有。

……过了一阵，他的思路又转到哲学问题上，想到“气”

和“理”

这两个概念，历来众说纷纭，莫衷一是，有一派人主张“理”

在“气”

先，另一派人又主张“气”

在“理”