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浅析贾雨村评宝玉之言（第1页）

刘心武先生曾在讲贾宝玉的讲座里提到贾雨村说的话，并且就其中的李后主、唐明皇、宋徽宗发表了自己的观点，认为曹雪芹肯定三人的价值观，但我不赞同此观点，现在我来分析一下这一段话。

贾宝玉，红楼梦中的第一主角，他简直是一个传奇。

在第二回“贾夫人仙逝扬州城　冷子兴演说荣国府”

中，贾宝玉的形象初露，其出自冷子兴之言，一句是“后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。

你道是新奇异事不是”

还有一句，子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。

那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。

谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。

政老爹便大怒了，说：“‘将来酒色之徒耳！

’因此便大不喜悦。

独那史老太君还是命根一样。

说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。

说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。

’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”

在此，冷子兴等人，包括贾政，都认为贾宝玉就是这种淫邪之徒。

但是，曹雪芹所要描写的这一位主人公他是传奇般的人物，他第一个不同意这一说法。

结果，他就借贾雨村之口，说了这么几句话：“非也！

可惜你们不知道这人来历。

大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。

若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”

之后，又做了论证。

一下引用原文。

雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。

若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。

运生世治，劫生世危。

尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。

蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。

大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。

清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。

今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。

所馀之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。

彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。

故其气亦必赋人，发泄一尽始散。

使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。

置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。

若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。

如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”