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第五十八回 胡世宁创议弃边陲 邵元节祈嗣邀殊宠（第4页）

嘉靖六年（1527年）官至礼部尚书兼文渊阁大学士，入阁参政。

在内阁前后九年。

执政期间，清查勋戚庄田，罢天下镇守内臣，然刚愎喜报复，不护善类。

后因更定祀典，渐失世宗眷宠，十四年辞职，四年后病死。

夏言（1482—1548），字公瑾，号桂洲，江西贵溪人。

正德进士，嘉靖初为谏官。

嘉靖十五年（1536年）以礼部尚书兼武英殿大学士入内阁，旋为首辅执政。

二十一年，被严嵩排挤去官。

二十四年，重被起用。

二十五年被革职。

二十七年，与曾铣先后被杀，朝权尽归严嵩。

有《桂洲集》及《南宫奏稿》传世。

璁既复用，萼亦召还，两人仍然入阁，参预机务。

适世宗有意变法，拟分祭天地日月，建立四郊，商诸张璁，璁不敢决。

给事中夏言援引周礼，奏请分祭，大合世宗意旨，璁亦顺水推舟，力赞言议。

有几个主张合祭的，尽被驳斥。

霍韬反抗最烈，竟致逮系。

韬本与璁、萼毗连，此时何不党附？遂命建圜丘方丘于南北郊，以二至日分祭，建朝日夕月坛于东西郊，以春分秋分日分祭。

郊祀已定，复更定孔庙祀典，定孔子谥号为至圣先师，不复称王，祀宇称庙不称殿，用木主不用塑像。

以叔梁纥为孔子父，颜路、曾皙、孔鲤，为颜、曾、子思父，别就大成殿后，增筑一堂，祀叔梁纥，配以颜路、曾皙、孔鲤。

是从献皇帝庙附会出来。

所有祀仪比郊天减轻一级，以汉后苍、隋王通、宋欧阳修、胡瑗、蔡元定从祀。

御制正孔子祀典说，宣付史馆，又行禘祭，定配享，作九庙，改太宗庙号为成祖，尊献皇帝庙号为睿宗，升安陆州为承天府，种种制度，无非粉饰铺张，与国家治乱，毫无干涉呢。

桂萼再入阁后，在位年余，没甚议论，嗣因病乞归，未几即死。

惟张璁规定各制，极蒙宠眷。

璁因犯帝嫌名，奏请改易，世宗手书孚敬二字，作为璁名。

世宗名厚熜，与张璁之璁，偏旁不同，璁乃自请改名，无非贡谀而已。

廷臣因他得宠，相率附和，不敢生异。

只夏言方结主知，与孚敬分张一帜，一切制作，多由夏言解决，世宗很是信从，孚敬反为减色，因此屡欲倾言，暗加谗间。

谁料世宗反袒护夏言，斥责孚敬，孚敬无法，致仕而去。

世宗命侍郎翟銮，尚书李时，先后入阁，升任夏言为礼部尚书。

翟、李两人，遇着大政，必与言商。

言虽未预闻阁务，权力且出阁臣上，李时、翟銮，不过备位充数罢了。

世宗因在位十年，尚无皇嗣，复拟设醮宫中，令夏言充醮坛监礼使，侍郎湛若水、顾鼎臣充迎嗣导引官，文武大臣，逐日排班进香。

世宗亦亲诣坛前，虔诚行礼。

主坛的大法师，便是前文所叙的邵元节。

元节系贵溪人氏，幼得异人范文泰传授龙图龟范的真诠，自言能呼风唤雨，驱鬼通仙。

世宗闻他大名，征召入京，叩问仙术，元节只答一个静字诀，静字以外，便是无为二字。