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第173章 盘古氏（第2页）

“神话，许多民族都有，有的是祖先神基础上的神化，有的是单纯想象中的人物，只是希望有神来帮助自己。

“真实生活基础上祖先神的神话，则可追溯真实事件的本来面目，盘古和女娲的故事太久远了，只能用现在的知识想象可能的真实情况。

“中华现在拥有的是一个大民族或大文化，大民族和大文化不可能凭空而出现，必然有其最早的祖先和最初的生存发展故事，由于太久远了，很难考证最初的事件和最初人物的姓氏，不妨可以按传说的留下的故事，中国的起祖是盘古氏，女娲氏。

“盘古氏是一个伟大的神，还是一个氏族，这是后人对前人认识的问题。

“如果是一个神，向神话的方向发展，那就可能走向神人或超人思维，会追求个人的强大。

追求个人强大的结果必然导致证明个人强大的意义，其中必然会有部分人采用不择手段的方法证明自己强大的价值，那么，强人建立自己的势力，建立以自己为尊的等级社会，以至纠集少数强者建立对天下人的奴役社会都成了一般现象，特殊情况下，社会出现以强凌弱，以智诈愚，丛林原则等一系列的现象，甚至可能出现社会混乱和动荡。

“社会发展的方向是走向文明，走向秩序和发展。

事实上神只能存在于人的心里，大千世界不存在神。

“盘古氏是一个氏族，也是一种可能，一个氏族则可能和神样，也能存在很久。

一个地球人则不能存在许久，氏族则可延续许多代许多年。

“如果真实世界的角度理解盘古氏，重点要理解开天辟地是什么回事。

“盘古氏的开天辟地，可以理解为开辟一片土地的地理知识，了解在此地理环境中的物品，并给许多物品命名。

如给路、树、木、水、江、山、石等物品命名。

开天辟地就是由蒙昧的生活人群，发展到在一片熟悉的地理环境中生存的人。

“盘古在混沌中睡了一万八千年，就是开天前，也就是地理大发现前生存的状况，混沌有万物不分的意思，就是指生活得相当蒙昧。

“开天辟地，就是盘古氏进入感悟时期，想到了区分万物，给各种物品命名，熟悉走得多的路，了解山水概貌。

“开天辟地后的一万八千年，就是盘古氏巩固开天辟地的成果，在熟悉的地土地上扩大对土地上的万物认识，是盘古氏向后来发展的历史。

“也可能迁强的意会，开天前的时期是旧石器时期，开天后的时期是新石器时期。

开天辟地是不是新旧石的区分线，现在的我们无法证明，但前后肯定有所不同。

“现在从客观上讲，人必须要有一个群落才能生存发展，才能繁衍后代，才能承传千万年。

盘古氏做为一个氏族来理解较准确，甚至是可以理解为盘古氏不仅仅上一个氏族，而是一个文化承传，是众多的氏族高举当时认知世界的盘古文化的旗帜承传下去的一种精神。

“盘古的精神，就是要确认一个氏族集体生存的发展精神，只有氏族的集体，才能战胜各种凶猛的野兽，才能繁衍人类自己，才能生存发展下去。

盘古精神有集体共同生存的一面。

“如果盘古氏的开天辟地是一块地理的发现，那么盘古氏的发现地是怎样一块地，或是怎样的一个地理发现。

“以真实为基础的解释，盘古氏不可能创造了天地和星球，而是在地球中某块包括盘古氏在内的氏族生存地。

那块土地是后世那块土地呢？

“通过后世一些零散的证据表明，盘古开天辟地的地方可能是后来雍州之地的关中平原。

“由于昆仑山在中华文化中有特殊地位，很有可能盘古氏在开天辟地前的那一万八千年是在昆山及其附近的大山脉中渡过的，后来突然的感悟，觉得应该走出大山，到平原生活，到了平原以后，才相当于开天辟地。

“如果印度学者找了许多证据表明，南亚的语音与东亚的语音是近亲能得到完全证明，南亚人也有可能是昆山附近生存的许久后，走出大山，向南走向了南亚。

“后来有个汉藏语系，或许盘古氏是比走向南亚的人后才走出大山的氏族群落，盘古氏走后，大山里还有没有走出的人，而藏就是没有走出的人中的一支。

正因为藏族的祖先与汉族的祖先都是大山里共同生存过的人，以后产生了一个共同语音体系。

“盘古氏的地理大发现如果是雍州的话，那么关中平原就是雍州的中心地带，盘古氏的后裔们以雍州为基地发展起来，形成了一个大民族和一个大文化，后来就叫中华民族，其主要成员是汉人。

关中平原是盘古氏开辟的天地，也是盘古氏的后裔中华民族的发源地。”

崇祯再次强调：“我们谈盘古氏，就是要看到我们的起祖的发展中，有集体共生的一面，只有发挥集体共生的精神，才能发挥人多的优势，才能真正平定后金。”