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第29章 水军小组（第2页）

要走好道性之路，就是要体现我们的道性，要多思考我们的方法，多交流，多总结，多感悟。

训练前要有动员，训练后要有小结。”

有人提出：“兵者诡道也，太善了、太弱了不适练兵之道。”

“敌我有分，对敌则不应慈仁，对敌应施诡道，对自己的同胞兄弟则讲究道，我们不能把对自己兄弟的态度来对等敌人，也不能用对待敌人的态度来对待兄弟。

有时确实是先做小人后做君子较好，问题是我们不能只作小人，我们必须有能做君子的能力，才不怕偶尔当一当小人，所以我们必须了解君子之道，也应追求我们的发展之道，而由道入道是一条较好的道路。

“有明确的身份，就是兄弟和敌人的身份明显的情况下好办，如战场有军装，各军军装不同，问题是有时人的身份不明确，也就是一时难以区分是敌还是友，则就要求大家的水平，也要求有鉴别机制。

大家的水平的处理事务中提升，鉴定机制有待于我们建立。

军规和惩罚制度是我们建立机制的重要内容，我们的惩罚本质上不是争对自己人，而争对不良者或暂时被迷惑的心。

人是活的，要求我们活的人能处理各种情况下的军规军纪或事项。”

朱弘讲话时，学习班和侍卫都是站立，其他侍卫官讲话时，侍卫也是站立，在朱弘讲话时，如果讲久了一会，就有的侍卫搔动不安，于是朱弘发现，侍卫还缺少站功。

站功就是侍卫长久站立不动，要求站立者，至少有二个时晨不能动。

在讲解站长功要求时，象林寒等人，有基本功的人，则不会感到困难，但大多数侍卫则感到不可能，认为站着不动比动更辛苦。

站功是一种意志的锻炼，是一种坚持，只要自己的意志还在，就要坚持不说话，坚持不动，意识消失了，坚持不了，可以倒下。

开始训练站功时，过半的人坚持不了一个时晨，后来多几回，大部分人都能坚持二个时晨以上。

过后，许多人都谈了感受：

“站着不动时总是想着一些问题，各种各样的问题都会出现，平时很少想到的问题也会出现。”

“开始之时认为站那么久是不可能的，后来站出来了，再站时，就想到站立不动都能做到，就没有什么做不到。”

想到最多的是，“任何事只要去做，就能做到。”

后来想到，“只要与做人战，就一定要胜，一定能胜。”

站立不动是产生心里活动的时间，是心灵陶冶的场所。

唤醒人沉睡的想象。

站功也对战时埋伏有很大的作用，站立时都能作到无声，埋伏时就能做到更加安静。

朱弘感觉到基础知识也基本上讲了，想总结学习班的学习成果，不过在总结之前再讲了几堂卫生常识课和军事参谋课的有关内容。

原先在地球那个时空有种传说，崇祯晚年，明军没有抵抗力主要因素是北方大规模暴发了鼠疫。

一般大灾之年后有大疫，卫生常识，就是要注意个人卫生，军队卫生，环境卫生，不随地大小便或到固定的地方大小便。

多用开水，特别是低哇地区的水必须烧开，勤洗手，环境处理时可以用火烧。

当然还讲了一点战场救护的知识，伤口包扎，甚至是轻伤缝合的内容。