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第249章 中国责任（第2页）

而我们需要把握的是中华还有中国之地位时怎样处理问题。

中国之道是怎样样管理好自己的社会，怎样利用自己国人的劳动创造自己社会的繁荣。

在抢劫与自造之间，中国之道无疑是依靠自己的创造。

中华人如果去学殖民抢劫之行为，既然内部没有人反对，但这种格局发展下去，会出现一些本不是中国的东西，是不长久之计，真正可靠的还是自己生产自己创造，自己生产创造需要的是管理方法，或经济管理理论。”

“你这些说法好像是儒家之言，你不是说过儒不带兵吗？”

“说儒不带兵也只是腐儒不能带兵，真正的儒将还是能带兵的。”

“我也只是想利用时机，专住机会。”

“时机和机会总是会有的，就看我们怎样认为，我们要专的时机和机会也是我们自己的时机或机会。”

同时，崇祯也反问道：

“你也清楚殖民统治的发展是什么结果。”

“先是侵略弱小民族，后是内部大战。”

“殖民统治先是欧洲的强国对世界其它地区的弱小民族进行侵占，到世界被爪分完毕时，就发展到欧洲国家之间的矛盾和战争，特别是后起的欧洲强国提出了凭实力爪分世界时，欧洲国家的战争更加易暴发。”

“那道还有其它的发展之路？”

“我总是相信，历史的发展不是唯一之道，古代有大道与王道之争，现在也有多种道路可选择。”

“你又要说中国之道了。”

“中国之道是建立在自己的生产和生产的发展之上，我们考虑的问题是如何搞好生产的问题。

对于中亚，苏联时候实行社会主义，对亚洲部分有所照顾，增加了苏联的亚洲部分对苏联的认同感，苏联解体之后，俄罗斯认为无力再负担中亚的经济，而让中亚国家独立。

现在大明联合了中亚地区，即是对大明的考验，也是对大明的要求，就是怎样联同中亚一起发展经济，将中亚加入到东亚的一体经济体制内。

俄罗斯因为是战斗民族，因而感到对中亚的经济无奈，中华是建设民族，对中亚的经济肯定会有办法。

大明现在有足够的区域，已经能成为一个独立的经济体系，有无中亚都具备成为独立经济体系的条件。

从中亚角度上来讲，中亚难以形成独立的经济体系，加入东亚的经济体系，对中亚更有利。”

“问题是你要我们创造经济理论。”

“我也没有要你一定出成果的愿望，而是要求你们面向未来，为创造新经济理论打基础。

现在我们大明，原先儒家的男耕女织，日出而归，日落而息的方式垦定过时了。

现在我们需要规模化生产，南方学北方的牧业，北方学南方的工商业，多种经济成份并存在局面是经济发展的基础。

现在我们需要的是一些数据或比例，如不能绝对把人口驱赶到农业上，而是通过观察分折，掌握了一个适当的比例，农业应旧多少人口比例，粮食生产的各种部门应保持多少人口比例，商业贸易的人口又占多少比例，可以按排多少人修路，军队的比例怎样，何种程度的训练，各种兵种各保持多少数额。

现在启动了北黄河建设，可能是一时动用了过多的人口从事水运道路的建设，这种过多的现象社会能容纳的限度，过后又怎样样补救。

总总这此，不但要有直观的感觉，而且应建立数据运算，科学的做好按排。”

“我明白你的意思，问题是二十一世纪都没有这此理论，现在我明末能可能有。”

“我们不能有现在就给绝对不如二十一世纪的观念，二十一世纪是一种发展模式下的结果。

现在我们已经阻止了清朝的出现，就已经走上了另一条发展之路，另一条发展之道，就是不能用有清朝的历史来套。

现在的大明还没有完全失去中国之地位，还能从低位高飞，我们就不能再以那单纯的孔孟之道的限制，也不能从二十一世纪带来那种小弟心里来思维，而是要敢为世界之先，走自己的路。

中国之道就是自己生产，自己发展，建立内部统一的贸易体系，要有自己内部省份或加盟国的经济比欧洲国都更强的雄心，我们的大部分省级诸侯都比盟外小国强，即使后来的英国、法国，也只有我们二、三省的实力，我们不侵犯别国，也不怕别国侵犯。

我们有不中断的历史文化，有中华广大的地域和优良的土地，一定能走出一条王者之道，这是中国的责任，也是中国的义务。”