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第237章 为人之道（第2页）

北方的奴隶，奴才也只是主人的奴隶、奴才，木黎华等四大奴隶，也是成吉思汗手下的四大干将，木黎华在铁本真前是奴隶，在其他人前是主人。

北方不断的混战，虽然不断有强族崛起，但人口总是稀少，能发展几十上百万人就是特别的大族了。

西欧人进入中世纪初期，人口和人类社会处于即将灭亡的前期，在混战和灭亡的选择中，西欧人选择了生存和人道主义，从而延续了西欧社会。

西欧社会能理智的选择生存，是因为有希腊罗马文化的影响，也还有宗教的影响。

北方虽然可能拥有悠久的文化，但没有继承，文化始终处于十分落后状态，也没有众族能接受的宗教，北方始终人烟稀少，发展落后。

在明朝时，本来出现的好迹象，本来应为最后一个强族的蒙古人，与南方的封建帝国走上的和平贸易的开端，可是出现了小冰河时期的自然灾害，在自然灾害中出现了一个为了生存的强者政权后金，后金有着打乱这一切的趋势。

后金本来发展到清国后有着一统南北的武力，但明朝一个魂穿的人又改变了一切，复制了许多“关宁锦”

防线，能够挡住后金进入关内抢劫。

后金那种极端的武力政权，是建立在抢劫天下的基础上生存的政权，一旦抢劫不到其发展起来后的所需，或抢无可抢时，就注定要走下坡路。

最后清国到鄂毕河和谦河之间的北部，建立满州省，重操渔猎业和学习游牧，自己为自己民族而生存。

其实北方的众民族，除了个别死中求生的最强族，都希望生存下去，都不希望成为别族人的奴隶，也都希望有和平。

现在的崇祯“北平蒙满”

策略中，满族已经认怂，可能再也不从事抢劫，而是自己生产求生存。

蒙古族除极个别还在想称霸外，大部分部落都愿意和平生活，和平生活是建立秩序的基础，秩序又以和平为必要条件。

“北平蒙满”

除了武力平定个别极强入外，就是想办法增加北方民族的收入，争取各族都能生存发展。

增加北方各民族的收入之方法之一，也是当前最主要的方法，就是组织贸易队，收购北方民族的山货，牧猎后的皮货，羊毛等一切北方民族的产出，再出售北方民族需要的粮食和生活用品。

“北平蒙满”

就是以和平贸易取代原来的武力对立，由与忠顺王的边境贸易发展到深入北方各地的的贸易，由少量品种的贸易发展到多数品种的贸易，由较小规模的贸易发展到大规模的贸易。

原先也存在少数胆量大的人进入北方贸易的人，贸易的天敌是盗匪和马贼。

原先南方太平时期，也只限于社区，贸易路上也是不可控制的荒蛮区。

现在，南方反复清剿盗匪，北方则以城堡链为基础，建立贸易主干道，对一些马贼和土匪进行清剿，确保贸易之路也转为文明区域。

众人只要能正常生活，就不可能一定要当盗匪。

贸易需要道路交通，道路交能的建设和安全又是需要贸易发展起来后的支持。

崇祯想建立的新大明，就是要建立跨区域、跨文化贸易体系。

贸易需要交通建设和交通安全，也需要观念上的支持，和对贸易给众民族带来的利益的认识。

认识了对各民族的利益才能支持贸的存在，贸易需要支持的条件下，才能发展。

北平蒙满，也是带去比较先进的中华文化中的有益成份，共民发展，共同生存，共同维护贸易安全。

新大明在南方人多的地区普遍无区别的剿匪，是匪是必剿。

在北方人烟较稀少的区域，建立城堡链，以骑兵定期巡逻，发现的土匪穷追猛打。

巡逻和追匪的骑兵也汉人骑兵，也有北方少数民族的合作部落骑兵。

儒教区的“君子之道”

没有必要废除，需要清理的是伪君子的行为。

新大明需要建立的是普通的为人之道。

不但要在儒教区建立新的为人之道，而且要建立，其它区域也认可的普遍的为人之道。

不偷，不抢，诚实，本份为人是最普遍，最基础的为人之道，也是建立和平秩序环境的基础。