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第206章 方案雏形（第1页）

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“大明与道（.shg.tw）”

！

崇祯带领一批大臣思考治理天下、治理大明的事，没有什么人质疑，崇祯想总结中华文化中百家的精华，建立中华文化的代表形式的内容，则有人感信心不足。

在崇祯十年之初的一天，崇祯：“总结中华文化之百家精华，建立综合内容之行动势在必行，既然二千来都没有人总结，总要有一个时期有人总结出来，如果总是有人怕，那我就来出这个丑，或者我提出一个初步意见，由水平高的人变成美好的经文。

我认为中华文化的主要内容是：

‘天地人，和同仁，忠义礼，智信孝。

法稷勇，德廉道。

’”

众人听了十八字内容，也感到此内容也没有什么不妥之处，问题是是不是包含了中华文化的主要内容则需要思索。

崇祯心里清楚，还是中国这种文化封锁造成的心态问题，中国守成者多，敢于变革者少。

中国历代变法者，不论成功与失败，都没有好结果，商秧成功了，但被车裂，吴起半成功，被乱箭射死，王莽失败了，被骂千年。

问题是此崇祯是穿越者，没有成来守，也不可能去守明朝的成，此崇祯必须要把原来几乎停止发展的社会转化成向前发展的社会，必须动用人类的全部知识来改变社会发展的轨道，其中也必须包括中华传统文化。

中华文化必须超越百家中的各家，必须建立驾驭众家之上的代表中华的文化精神。

社会发展是科学，是社会科学，是与自然科学同样重要的知识。

自然科学的探索需要的付出代价，社会科学的求索，更要有人去付出代价，无论什么身份的人，在探索之路上都应向死而生。

崇祯说：“这十八字内容，我们逐词逐字的讨论一下。

首先说天、地、人。”

当时就有人有背幼学书：“三才者，天地人。”

也有人说：“天地人是三才，天地人就是三才之道。”

众人对天地人太熟悉了，熟悉得几乎不用再提，表示天地人之说有广泛的群众基础，但又出现了对身边最熟悉的内容几乎忽视的程度，其原因现实天地人的认曾任都是老一套，就不必去再认识。

崇祯还是要谈点再认识的意见：

“‘天’表示天道、天意，有‘最大’‘最好’两个面。

最大，从神话的现解，就是天神或天最大，所有神仙都在天之下。

从客观事物上理解，天就是客观规律和原则，是必须尊守的内容，天意不可违。

最好，是人对事物的认识和制作达到最好的绝品程度，多般用于道，指天道，天道也是万世万界最好的道，最好则不可怀疑。

天道说是不依赖人的意志而存在的道，其具体的内容有二面，自然面和社会面，就是科学知识有其本身固有的规律，人只能认识尊守，人无法将其改变，天道是人必须尊守的最高原则。

在自然界有各种现象，人能去认识，但不能改这。

如人对‘硝’等东西的认识，可能制成火药，火药点燃就必然会暴炸，不依人的意志而改变。

自然界许多现象都需要去认识发现，去掌握和尊守。