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第219章 南北问题（第2页）

康熙弃之如草介，因为那是汉人发明的东西，康熙认定骑射才是满人的技能，不但原先的枪炮大量销毁废弃，当时的发展起的的技术也丢弃不管。

极重武力的满清不但对武器没有眼光，对所有汉人的所有成果都采取忽视或打压的态度，康熙的眼光里，还是早些年中华自大的观念，以为满族人征服了汉族人就占据了中华，就是天下第一，而不知识世界有发展。

清朝本来可以一统南北，可在北方硬是让俄罗斯人抢占了北部区域，并让俄罗斯人步步向南进逼。

在俄罗斯人初来东方之时，康熙号称与彼得大帝齐名，后来的实际，彼得大帝的后代压着康熙的后代打，已经发展到租借大连港了，如果没有英国和日本的介入，也许可能会有更南方的港口成为俄罗斯人的租借地。

路易十四的后人也以老爷的身份来到清朝各地。

清朝的出现，就必然出现文化更落后，社会陷入困境，民族发展必然出现灾难性的后果。

也就是说，清朝的出现，东方大国必然彻底的丢失中国之地位，而且要步入屈辱的历史。

也许清朝出现后，中华民族步入深重危机后，能死地求生。

就象西方样，奴隶基础上的社会，反而出现了了民主的基础，极度屈辱的中华能增加民族凝聚力，增加民族意识，能团结一致的追求复兴，是一种发展的方式，但那是最佳的方式吗？

现在是明末，此崇祯的主要目的是用一切办法阻止清朝的出现，满清认怂后，此目的基本实践，崇祯不在乎有一个满州诸侯，但在乎有一个清朝。

崇祯阻止清朝出现是第一步，其后是改造中华文化和发展东方社会。

明末社会与二十一世纪的中国社会比较，各有特点。

明末的优缺点。

优点：

明末时期，中国之地位有动摇，却没有完全丧失，明朝的技术与当时世界相比较，虽然西欧有部分技术或知识超过了中国，中国还有部分处于优势或先进。

明末的人心较简单，是有待于发展的心灵。

明末的世界形势较简单，还没有人充当世界霸主，国际限制少，是自由发展时期。

缺点：

民族意识或国人意识还有待于培育，儒教观念和圣人言的局限较严重。

文化掌握的人的比例低，社会中积极参与文化建设和发展的人员不多。

二十一世纪的中国相应有变化，有的明末的优点成了缺点，有的缺点又成为了优点。

二十一世纪的中国，是丢失中国之地位，屈辱之后不久的中国，中国还没有突破“发展中国家”

的地位，还有待于发展，国际地位有待于提高。

新中国与世界技术的比较，领先和最好的技术极少，最好的技术大部分还掌握在西方发达国家之手，相对优势不比明末时期高。

新中国的人心较复杂，有日精派，有崇美派和崇欧派，还有民族虚无主义者。

无论你是否承认，民族虚无主义者总是认为，“中国这种社会，谁还会有办法。”

的论调流行。

新中国各种观念都在作用于社会。

新中国时期的世界形势较复杂，发达国家歧视中国，许多发达国家的人认为，我们的经济都陷入困难，中国还不出现困境应该吗？也有世界霸主，中国处于较差时，认为你还差得远，中国经济第二，总是避免不了有组织的围堵。

新中国时期就是国际事务有许多限制，自由发展的空间少。

新中国的民族意识有所发展，人民观念占有主导地位，民主观念也有所出现。

“圣人言”

或四书五经没有古代那么高的地位。

儒教的地位被世界各种思想动摇，但没有明确的占主导地位的思想。

哲学思想的基础较差，思维能力有待于发展。

特别是许多人拥有的经达满清文化极端的封锁后的僵化思维还有数人拥有。

新中国掌握知识和拥有文化的人较多，许多人都积极参与社会活动。

明末时期发展中国并不比后世差，特别是人的心里和国际地位更有利，是一种不同的发展之路，现在有机会，肯定要好好的发展。