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第182章 寻路欧洲（第1页）

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“大明与道（.shg.tw）”

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原与北海省的人一起来到中原的原流鬼国后裔的郭公子，确实是一个天才，来中原后，一个月时间，就对中原人的谈话基本上能听懂，三个月后，就能谈简单的汉语。

经过一年的中原生活，对中原人的生活也了解了一个大概，现有早点回去的想法，一是想报平安，二是想帮族人好好的发展生产，让族人生活得更好。

郭公子表示愿带故地的众族民归顺中原朝庭，并要求中原朝庭帮助其族民谋生。

郭公子在中原的时间里，也介绍了流鬼国遗民的情况，中原王朝也愿意帮助流鬼国遗民的生活，不想让任何一个国度占领流鬼国而用作进攻他国的工具。

郭公子在大明看到金沙并得知黄金很珍贵后说，在流鬼国也发现过金沙。

流鬼国人以打猎为主，再加上打鱼，过得比较清苦，如果大明与之贸易，许多皮货和山货都能发挥作用，生活可能会好一点。

郭公子在中原生活了一段时间后，对中原文化有所了解，对流鬼国的鬼字感到不好，希望改个地名。

最后经过考虑，改流鬼国为留归省。

黄程风帮主原先素质较好，经过参与新军系统的学习和多年的感染，也成熟起来了，可以用一用，让其独当一面，于是派往往留归省帮助郭公子建设留归省。

黄帮主带了一个有水军小队，包含有许多人军士对海洋知识和北方寒冷地区生活知识掌握较多的新军连队，随郭公子回留归省。

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南海省在稳定了勃泥国和安南的局势后，就没有再具体涉及勃泥国和安南省的事务，把精力回到南海省的事务中。

现在海南省的主要的事件就不那么多了，水文测绘与海洋探险又成了南海省的重要事务。

有一支探险队，绕过加里曼岛，进入瓜哇海，避开雅加达，从瓜哇岛的东部进入了南部海域。

在南部海域找到了几个无人占有的小岛，小岛自然被占为自己的海上补给基地。

得知小岛区域的海水在有的时节向西流动的特点，二个月后，在一翻准备和对海洋是否会有特大风景的判断后，南海省派出了一支由比较大一点船组成的的探险舰队，从小岛出发，向西探险，寻找到欧洲之路。

探险舰队到了毛里求斯岛，又到了马达加斯加岛，再到了非洲东岸。

探险队选择了沿东非海岸边北上的路，到达红海。

郑和船海的资料虽然被销毁，但事件的大至经过却许多人都知道，海军更清楚，探险队发现已进入了郑和探险的区域，自然就再次沿郑和的大至航线从西部回来，沿印度大陆沿岸经马六甲回到了南海省。

此次探险虽然没有到达欧洲，但增加了许多航海知识和经验。

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各种事务在进行中，文化运动也还在继续。

一天颜毅敏与崇祯闲谈，颜毅敏问到：

“后世西方有人猜测，中国的夏朝就是埃及古国，陛下认为有没有可能性？”

崇祯说：“没有任何可能性，因为几千年前地域与地域之间的距离无法克服。

印度离中国不远，唐僧带着宗教狂热的精神，也要历经八十一难才能到达印度，更远的埃及更难到达。

如果个别人，在意外的条件下，有可能从埃及到达东方，甚至加入了夏族，但整族人，带着文化承传到达东方，没有可能。”

颜毅敏：“猜测者认为，埃及与中国的文字都有象形字。”

崇祯：“埃及文化与中国文化的特征明显不同，埃及文化是带着贵族特征的神文化，文化拥有者局限于上层，消灭了上层的文化拥有者，其文化就削亡了。

中国文化是带有族人倾向的人文化，具有向族人普及，要求族人都尊守的文化，文化中以人为主，神的内容不多。”

颜毅敏：“陛下对文字怎样认为？”

崇祯：“我认为世界的文字由两大类民族创造的两大类文字，就是表意文字和表音文字。

“以定居为主的民族创造了象形字为基础的文字，再有象形字基础上发展出形声，会意等类型的字，最后形成一个文字体系。

“以游牧或游走为主的民族，由于游动，一直没有时间创造文字，但生活内容很丰富了，口语也很多了，到有时间创造文字后，就用字母注音，创立表音类文字。