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大明与道第121章 朝鲜问题（第2页）

到达朝鲜半岛的人中，除了北方草原南下的人，中原到朝鲜的也有许多，甚至有可能超过北方草原南下的人。

中原九州的人到达半岛，其中分为两个方面。

一是官方方面，仅有记载的就有：三千年前的商族王族箕子开始，就带去了中原地区的先进政治制度和文化。

后来到燕国的将军带军队进入了朝鲜，三国时期的军队，隋唐时期及以后时期的官方统治，都是陆续到达朝鲜的力量。

另一是民间方面，从山东和幽燕之地进入朝鲜的中原人不可计数。

朝鲜人到中原的人也不可计数。

朝鲜到中原的人，有的回到了朝鲜，有的人长期留在中原。

北方草原南下到朝鲜的人与更早到达朝鲜的人融合，中原人到达朝鲜的人又与当地人融合，以后再有北方草原南下和中原人到朝鲜半岛，人员再融合。

官方人员到达朝鲜带去了较为先进的政治制度，民间的人到达朝鲜也带去了先进的生产。

民间到达朝鲜的人也不比官方的人少，有的人还把先进生产，还带去了日本，去日本的只有民间的人，就是民间的人也促进了日本的发展和日本国的儒教化或中国化。

从北方草原南下中原和朝鲜的族群中，各族群之间的血缘关系是紧密相联，还是一般，有待于进一步考证，但到达中原九州北方草原族群是大部分，到达朝鲜的北方草原的族群是小部分则是不争的事实。

南下的北方草原的族群是东夷部落，是带着游牧习惯的族群，到达中原后，迅速农业化。

因为不愿留在北方草原混战的族群，都有带着族群求生存的愿望，那种方式便于生存就选择那种方式，而不是必定要坚持原先的生活方式。

到达朝鲜的北方草原的族群也农业化和儒教化，是受中原人影响的结果。

事实上，朝鲜长期都是中原人逃跑的地方，当然，逃跑者有可能是罪犯，也有可能是受害者和善良者。

长期没有统一朝鲜或把朝鲜融合进中原大家庭，与保留一角的，让逃跑者有个最后的地盘有关。

不论怎样，朝鲜是除中原外最接近中原发展程度的地方。

到明末时期，朝鲜半岛发展到接近大明的农业社会或儒教社会，朝鲜半岛在众多的南来北往的人中选择农业社会和儒教文化，是半岛各种族综合力量的选择。

朝鲜发展到明末时，与大明的差异只差最后临门的一脚。

朝鲜最后是彻底融合进大明，还是继续保持其藩国地位，由当时的形势决定。

当时朝鲜和许多种族都处于民族形成和民族发展中，生存是各族的主要任务，大明人考虑朝鲜问题也只是需要考虑朝鲜人的生存问题。

崇祯三年，后金在朝鲜抓走了几十万人，朝鲜人也和中原汉人样，习惯了自由人的生活，对在后金当奴隶肯定会有反抗，而后金只会屠杀，不出两年，又有可能再次杀入朝鲜杀人抓人。

如果维持几十年这样的环境，朝鲜人就可能消失。

朝鲜即使不灭亡于后金，朝鲜的命运也只有两个，一个命运是继续保持自己的独立与独自发展，另一个尊从强国的意志并服务于强国。

什么是强国，现在的后金是强国，以后进行殖民统治的西方国家是强国，民治维新后的日本是强国。

无论是现在的后金，还是以后的殖民者，都不是一个朝鲜能单独抵抗的。

现在后金抓了几十万朝鲜人当奴隶，且不说朝鲜的损失，单纯后金增加劳动力，更多的女真人能脱产进行军事训练，就对大明和朝鲜不利，必须制止这种现象发生。