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第31部分（第1页）

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而且连姓名都不怎么改动。

小说中的平妹，就是作家妻子钟台妹，因而读他的作品就基本上掌握了他的传记。

其次，语言朴实、简洁，字里行间充满着柔情，读来生动感人。

　（张民）　＊＊＊　【此文章由“文学视界”

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）扫描校对，独家推出，如欲网上转载，请保留此行说明】

三八节有感　■丁　玲　“妇女”

这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？　年年都有这一天。

每年在这一天的时候，几乎是全世界的地方都开着会，检阅着她们的队伍。

延安虽说这两年不如前年热闹，但似乎总有几个人在那里忙着。

而且一定有大会，有演说的，有通电，有文章发表。

　延安的妇女是比中国其它地方的妇女幸福的。

甚至有很多人都在嫉羡的说：“为什么小米把女同志吃得那么红胖？”

女同志在医院，在休养所，在门诊部都占着很大的比例，却似乎并没有使人惊奇，然而延安的女同志却仍不能免除那种幸运：不管在什么场合都最能作为有兴趣的问题被谈起。

而且各种各样的女同志都可以得到她应得的诽议。

这些责难似乎都是严重而确当的。

　女同志的结婚永远使人注意，而不会使人满意的。

她们不能同一个男同志比较接近，更不能同几个都接近。

她们被画家们讽刺：“一个科长也嫁了么？”

诗人们也说：“延安只有骑马的首长，没有艺术家的首长，艺术家在延安是找不到漂亮的情人的。”

然而她们也在某种场合聆听着这样的训词：“他妈的，瞧不起我们老干部，说是土包子，要不是我们土包子，你想来延安吃小米！”

但女人总是要结婚的。

（不结婚更有罪恶，她将更多的被作为制造谣言的对象，永远被污蔑。

）　不是骑马的就是穿草鞋的，不是艺术家就是总务科长。

她们都得生小孩。

小孩也有各自的命运：有的被细羊毛线和花绒布包着，抱在保姆的怀里，有的被没有洗净的布片包着，扔在床头啼哭，而妈妈和爸爸都在大嚼着孩子的津贴，（每月25元，价值二斤半猪肉）要是没有这笔津贴，也许他们根本就尝不到肉味。

然而女同志究竟应该嫁谁呢，事实是这样，被逼着带孩子的一定可以得到公开的讥讽：“回到家庭了的娜拉。”

而有着保姆的女同志，每一个星期可以有一天最卫生的交际舞。

虽说在背地里也会有难比的诽语悄声的传播着，然而只要她走到那里，那里就会热闹，不管骑马的，穿草鞋的，总务科长，艺术家们的眼睛都会望着她。

这同一切的理论都无关，同一切主义思想也无关，同一切开会演说也无关。

然而这都是人人知道，人人不说，而且在做着的现实。

　离婚的问题也是一样。

大抵在结婚的时候，有三个条件是必须注意到的。

一、政治上纯洁不纯洁，二、年龄相貌差不多，三、彼此有无帮助。

虽说这三十条件几乎是人人具备（公开的汉奸这里是没有的。

而所谓帮助也可以说到鞋袜的缝补，甚至女性的安慰），但却一定堂皇的考虑到。