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第二卷 大夏四方驱虎吞狼 第三十章 菩萨低眉金刚怒目（第2页）

“一群连北境战场都不敢踏足，仅是在家门口杀了几个庸才的废物，也能称之为江湖侠客，你这小和尚要让江湖上那些真正的侠客如何立足？

老子当年北境斩妖时，你还不知在那个旮沓玩鸟呢，不过修了几年佛门道经，便真以为自己是济世的菩萨，要来度了我这尊魔头？

佛门般若心经，据传修行者可有洞视彻听、一切明了的无上智慧，但在老子看来，你这经和禅，都修到你爷爷的鸟上去了。”

见得那方般若心经中，号称正心降邪秽、万般皆可囚的掌印朝着自己扑杀而来，聂刀音自然明白眼前这个佛僧想要趁着自己境界尚未恢复巅峰，捉了镇压般若寺。

但既为刀甲，又怎会惧了一个不过生灭圆满的佛僧。

聂刀音手中那柄环刀，伴随着老人开口，以半尊尸骨雕钻的九枚骨环不断颤动，随后平举，以刀尖直刺而去。

聂刀音的第四刀，直刺。

这一刀所向，那方号称可囚天地的牢笼在澎湃刀气下轰然炸开，刀尖直指心济咽喉。

般若寺佛僧微微凝眉，掌中那串佛珠之上，十八颗珠子不断转动。

随后自其手心滑落，在其身前凌空，映出一方金光灿灿，抵在刀尖之前。

隐有佛印环绕。

聂刀音嘴角扯出几分嗤笑。

抽刀。

下压。

斜撩。

刀甲第五刀，下撩。

转瞬间划破那串佛珠，其中十七颗珠子在肆虐刀气中泯灭。

剩下的那枚通体呈现金色的佛珠，堪堪挡在刀身之前，在刀意刺激下，不断发出一串迷蒙之音。

佛门梵音。

这是一枚佛门真正高僧所留的舍利。

聂刀音嘴角笑意更甚，手种那柄刀器似是察觉到主人心意，宽大刀身在刀甲手臂几个偏转之下，拉出一道诡异弧度。

向着舍利之后，心济之前斩去。

刀甲第六刀，抹喉。

这一刀是一招真正的杀招。

所以，修行般若心经的心济终于不再如菩萨低眉，那双清澈眸子中陡然泛起怒火。

这位西土佛僧，以一手向前推出舍利杀向聂刀音胸膛，另一只手则是金色佛语环绕，直直拍向环刀刀身。

这一击，是要与聂刀音斗个两败俱伤。

佛门舍利，往往是至尊境之上的大能高僧死后才可凝成的珍贵宝物，其中承载着那位佛门高僧一辈子的佛道领悟。

因此既可以武元催发其中大道对敌，也可抽取其中道意修炼。

更甚至佛门有着轮回转世一说，便是这些佛骨舍利如若找到了与之契合的稚童，便可将其中大道尽皆灌输稚童体内。

如此，这位稚童便可继承舍利愿主神情果位，修元跨境后身披高僧袈裟。

如此珍贵的舍利串在佛珠之上，不难看出这位佛僧心济在般若寺地位何等不同寻常。