笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

下（第17页）

灵素不待说毕，便接入道：“玉清和阳宫似嫌逼仄，乞陛下另行建造，方可奉诏。”

徽宗道：“这也无有不可，请先生择地经营！”

灵素奉命而出，即在延福宫东侧规度地址，鸠工建筑，由内侍梁师成、杨戬等协同监造。

师成曾为太乙宫使，以善谀得宠，甚至御书号令多出彼手，就是蔡京父子亦奉命维谨，王黼且视他如父。

此次与灵素督建醮宫，自晨晖门即延福宫东门。

至景龙门，汴京北面中门。

迤长数里，密连禁署。

宫中山包平地，环绕佳木清流，所筑馆舍台阁，上栋下楹，概用楩楠等木，不施五采，自然成文，亭榭不可胜计。

宫既成，定名为上清宝箓宫，命灵素主斋醮事，王仔昔为副。

且就景龙门城上筑一复道，沟通宫禁，以便徽宗亲临祷祀。

且令各路统建神霄万寿宫。

灵素遂广招徒党，齐集都中，各请给俸。

每设大斋，费缗钱数万，甚至穷民游手，多买青布幅巾，冒称道士，混入宝箓宫内，每日得一饱餐，并制钱三百文，称为施舍。

政和七年，设立千道会，不论何处羽流，尽令入都听讲。

徽宗亦在旁设幄，恭聆教旨。

开会这一日，羽流云集，女士盈门，徽宗亦挈着刘、崔诸妃入幄列坐。

灵素戴道冠，衣法服，昂然登坛，高坐说法，先谈了一回虚无杳渺的妄言，然后令人入问要诀。

坛下瞻拜多人，灵素随口荒唐，并无精义，或且杂入滑稽，间参媟语，引得上下哄堂，嘈杂无纪，御幄内亦笑声杂沓，体制荡然。

上恬下嬉，安得不亡？罢讲后，御赐斋饭，很是丰盛。

徽宗与妃嫔等亦至斋堂内吃过了斋，才行返驾。

灵素复令吏民诣宝箓宫授神霄秘录。

朝士求他引进，亦往往北面称徒，靡然趋附，但得灵素首肯，无不应效如神。

也可称作接引道人。

既而道箓院中，忽接得一道密诏，内云：

朕乃上帝元子，为太霄帝君，悯中华被金狄之教，金狄二字，刘定之谓佛身若金色，故称金狄，未知是否？遂恳上帝，愿为人主，令天下归于正道，卿等可册朕为教主道君皇帝。

道箓院当然应诺，即上表册徽宗为教主道君皇帝，想入非非。

百官相率称贺。

惟这个皇帝加衔，止在道教章疏内应用，余不援例。

一面立道学，编道史。

什么叫作道学呢？用《内经》《道德经》为大经，《庄子》《列子》为小经，自太学、辟雍以下，概令肄习，按岁升贡，及三岁大比，必通习道学，方得进阶，这是林先生说出来的。

什么叫作道史呢？汇集古今道教事，编成一部大纪志，称为《道史》，这是蔡太师说出来的。

可巧道法有灵，西陲一带屡报胜仗，徽宗尤信为神佑，越觉堕入迷途。

接入西夏事，也似天衣无缝。

原来太尉童贯自督造延福宫后，仍握兵权。

适值夏人李譌（é）

寻又将茂德帝姬下嫁京四子鞗（tiáo），帝姬就是公主，由京改制称帝姬。

姬本古姓，春秋时女从母姓，故称姬，后世或沿称为姬妾，蔡京乃以称公主，愈觉不通。

茂德帝姬系徽宗第六女。

蔡攸兼领各种美差，如上清宝箓宫、秘书省、道箓院、礼制局、道史局等，均有职司。

攸弟翛（xiāo）亦官保和殿学士。