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第八十一回 朱晦翁创立社仓法 宋孝宗重定内禅仪（第4页）

越年，熹按行至台州，适知州唐仲友为民所讼，熹察得实情，确系仲友贪妄，遂上章弹劾，接连三疏，并不见答。

原来金华人王淮累擢至左丞相，仲友与王淮同里，且有戚谊，因此暗中庇护，所有朱熹奏本概行藏匿，但调仲友为江西提刑。

熹不肯徇情，索性贻书王淮，但说是要入朝面陈，淮知不可匿，乃将熹疏进呈，仲友亦上疏自辩。

恐亦由王淮指导。

偏淮想了一法，竟将江西提刑一职转授朱熹，不令仲友莅任，一面擢大府寺丞陈贾为监察御史，令他与熹反对。

阳示德，暗报怨，却是个好法儿。

贾受职入朝，即奏言：“道学二字，无非假名售奸，愿陛下悉心考察，摈弃勿用，免为所欺。”

这数语虽不指名斥熹，其实是为熹而发。

还有吏部尚书郑丙亦迎合淮意，力诋二程学说。

借程倾熹，也是良策。

看官！

你想朱晦翁并非笨伯，闻得这种蜚语，怎肯贸然拜受新命？遂累乞奉祠，诏令他主管台州崇道观。

右文殿修撰张栻幸与熹学说相合，甚为投契，淳熙七年病殁，世称为南轩先生。

熹与友书，谓为吾道益孤。

著作郎吕祖谦为吕夷简五世孙，与张栻、朱熹为友，熹尝谓学如伯恭，方是能变化气质。

伯恭即祖谦别字，淳熙八年去世，世称为东莱先生。

尚有婺州人陈亮，字同父，才气豪迈，议论风生。

隆兴初曾上《中兴五论》，未蒙见答，淳熙中又诣阙上书，极言时事，孝宗拟加擢用，亮慨然辞归。

尝自言涵养功夫，应让道学诸儒，惟推倒一世智勇，开拓万古心胸，颇有所长。

后来策试进士，御笔擢为第一，授签书建康判官，寻即病殁，也可谓一位志士了。

且说高宗自退居德寿宫后，自安颐养，不闻朝政。

经孝宗始终侍奉，未尝失礼，颇也优游自适，乐享天年。

至淳熙十四年间，已享寿八十一岁了。

秋季遇疾，孝宗辍朝入侍。

越月，高宗驾崩，孝宗号痛擗踊，二日不进膳，并谕宰相王淮道：“从前晋孝武、魏孝文二主，均实行三年丧服，素衣听政。

司马光《通鉴》中记载甚详，朕亦欲遵行此制呢。”

淮答道：“晋孝武虽有此意，嗣在宫中，也止用深衣练冠。”

孝宗道：“当时群臣不能顺上美意，所以见讥后世。”

淮不便再言，孝宗乃下诏道：

大行太上皇帝，奄奄至养，朕当衰服三年，群臣自遵易月之令。

特载此诏，以明孝宗之孝。

总计高宗在位，两次改元，凡三十六年，内禅后安居德寿宫，又历二十五年。

翰林学士洪迈请庙号世祖。

直学士院尤袤谓汉光武为长沙王后，布衣崛起，不与哀、平相继，所以称祖无嫌，上皇中兴，虽同光武，实继徽宗正号，以子继父，非光武比，乃定号高宗。