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倾庙之恋读汪曾祺的受戒（第6页）

我有信心把你培养成中国最好的和尚歌手。”

现在我们来做做加减法，庙里头总共有六个人，除了明海，剩下五个。

再除了仁海的老婆，其实就是四个和尚。

老和尚普照又不参加集体活动，这一来就只剩下三个。

三是一个很麻烦的数字，用打麻将的说法，那就是三缺一。

三缺一怎么办？还能怎么办，往别人的身上写呗。

别人是谁？汪曾祺写道：“一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的。”

你看看，来人不光能打兔子，也会偷鸡，他可是一个复合型的人才。

关于这个偷鸡的，大家千万不要误解，以为他是小说里的边角料，可有可无。

不是这样，这个人非常重要。

我先把他放在这里，以后还要说到他。

好，汪曾祺为我们提供了四个和尚。

现在我要请大家回答问题了，——这四个和尚都干了些什么呢？大家想一想。

不说不知道，一说吓一跳。

他们的所作所为可以概括为四个字：吃！

喝！

嫖！

赌！

很吓人的。

可是，这一切显然没有吓住汪曾祺，在介绍了两个牌友之后，汪曾祺还轻描淡写地给这些人做了一个总结，说这些人都是“正经人”

。

汪曾祺为什么要强调他们都是“正经人”

？

刚才我说了，《受戒》这篇小说是1980年写的。

这是特殊的，这也是重要的。

1980年之前，或者说1977年之前，中国是什么样的中国？是一个阶级敌对的中国，是一个你死我活的中国。

“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”

，这个问题是汪曾祺必须面对的一个首要问题，——这是中国的问题，当然也是中国当代文学的问题，更是中国作家必须面对的问题。

汪曾祺面对了这个问题，他回答了这个问题：他的眼里却没有阶级和阶级斗争，没有好人和坏人，没有敌人和朋友。

汪曾祺的眼里只有人，只有人的日常生活。

由斯，汪曾祺向我们提供了他的立场，那就是基本的人道主义立场。

请注意，汪曾祺的小说里有各式各样的小人物，有他们人性的弱点，有他们灰暗的人生，但是，即使他们不是好人，他们也绝对不是坏人。

我不知道汪曾祺有没有受到雨果的影响，但是，在这个问题上汪曾祺和雨果很像，他们的眼里都没有所谓的“坏人”

，哪怕他们有毛病，甚至有罪恶，他们也是可以宽恕的。

如果有人要问我，汪曾祺到底是什么样的一个作家，我的回答是，汪曾祺是一个人道主义作家，即使他的肩膀上未必有人道主义的大旗。

回到庙宇。

如果我们仔细地回味一下，我们会大吃一惊，——汪曾祺是按照世俗生活的世俗精神来描写庙宇的。

他所描绘的庙宇生活是假的，他所描写的僧侣也是假的，他并没有涉及宗教和宗教的精神。

那些和尚都是日常生活里的人，都是民间社会里的普通人，都是这些普通人的吃、喝、拉、撒。

在汪曾祺看来，一个人该怎么生活就该怎么生活，即使在庙宇里头也是这样。