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什么是故乡读鲁迅先生的故乡（第14页）

是极不准确的，在我的眼里，他首先是一位伟大的启蒙者。

当绝大部分的知识分子、绝大部分作家都在界定“敌人是谁”

的时候，鲁迅先生十分冷静地问了一句：“我是谁？”

在鲁迅看来，“我是谁”

的意义远远超出了“敌人是谁”

。

其实，一部《呐喊》，它的潜台词就是这样的一个问题：我是谁？

第五，我不得不说情感。

在阶级批判和社会批判的过程中，伴随着道德选择，无论是知识分子还是作家，尤其是作家，必然伴随着一个情感倾向和情感选择的问题。

某种程度上说，中国现代文学就是抒情的文学，中国现代文学就是向大众“示爱的文学”

。

鲁迅爱，但鲁迅是唯一一个“不肯示爱”

的那个作家。

先生是知道的，他不能去示爱。

一旦示爱，他将失去他“另类批判”

的勇气与效果。

所以，鲁迅极为克制，鲁迅非常冷。

这就是我所理解的“鲁迅的克制”

与“鲁迅的冷”

。

第六，接下来的问题必然是价值认同的问题。

和知识分子比较起来，在道德选择和情感选择的过程中，作家非常容易出现一个误判——价值与真理都在被压迫者的那一边。

在这个问题上，鲁迅体现出了极大的勇气。

他没有从众。

他的小说在告诉我们，不是这样的。

价值与真理“不一定”

在民众的那一边，虽然它同样“也不一定”

在统治者那一边。

鲁迅在告诉我们，就一对对抗的阶级而言，价值与真理绝不是非此即彼的关系。

我写小说三十年了，取得了一点微不足道的成就，我想告诉大家的是，鲁迅对我最大的帮助就在这些地方，当然，是一点皮毛而已。

我一点也不指望现代文学的专家同意我的看法，更不担心朋友们的质疑，——我想说，一部中国的现代文学史，其实是由两个部分组成的：一个部分是鲁迅，一个部分是鲁迅之外的作家。

在我的眼里，鲁迅和他同时代的作家，同质的部分是有的，但是，异质的部分更多。

——我还想说，即使在今天，当然包括我自己，我们的文学在思想上都远远没有抵达鲁迅的高度。

五、碗碟。

香炉和烛台

我只能说，鲁迅先生太会写小说了，家都搬了，一家人都上路了，小说其实也就结束了。

就在“没有小说”

的地方，鲁迅来了一个回头望月。