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第一百六十八章 万古不传之秘求推荐（第1页）

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依胡子睿看来，同是进谏，海瑞同杨继盛、沈炼最大的区别，就是在于他把进谏的对象直接指向了嘉靖皇帝本人，这点是很难能可贵的，在大明王朝，讲的是天、地、君、亲、师；君的地位只有天地之下，一般人只敢仰望，那敢劝谏。

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海瑞发笔疾书道：“汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。

曰安且治者，非愚则谀。”

夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。

文帝性颇仁柔，慈恕恭俭，虽有爱民之美，优游退逊、尚多怠废之政。

不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。

不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。

陛下自视，于汉文帝何如？陛下天资英断，睿识绝人，可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣之厉精，光武之大度，唐太宗之英武无敌，宪宗之志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者，陛下优为之。

即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。

举其大概：箴敬一以养心，定冠履以定分，除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀，祀孔子推及所生。

天下忻忻，以大有作为仰之。

识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也，高汉文帝远甚。

然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也。

一时天下虽未可尽以治安予之，然贯朽粟陈，民物康阜，三代后称贤君焉。

“

海瑞虽是进谏嘉靖皇帝，但这篇文章并不是一味否定嘉靖皇帝，海瑞首先树立了一个与嘉靖皇帝比较的对象，那就是汉文帝，”

文、景之冶“是中国历史上是很有名的盛世；然而，海瑞认为嘉靖皇帝是可以做尧、舜的皇帝，是超过汉文帝、汉宣帝、汉光武帝、唐太宗、唐宪宗、宋仁宗等一系列中国历史上的明君，接下来又通过嘉靖皇帝即位后的一系列作为，来增强文章的说明力，忽必烈原来也在历代帝王祭祀之列，是嘉靖皇帝把他拿了出来。

海瑞在给了嘉靖皇帝一个甜枣后，接下来就痛斥了他一顿，他饱含脾气的说道：”

陛下则锐精未久，妄念牵之而去矣。

反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。

富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。

二十余年不视朝，纲纪驰矣。

数行推广事例，名爵滥矣。

二王不相见，人以为薄于父子。

以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。

乐西苑而不返宫，人以为薄于夫妇。