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第26集本（第6页）

你说「我要做大国王」，可以，你把做大国王的因缘具足了，你把那个因缘具足了，这个果报就会出现；你说「我来生要做大阿罗汉」，也可以做到，你把阿罗汉的因缘具足了；你说「我来生要到极乐世界」，你把信愿行三资粮具足了就可以。

所以我们看到空的本质，也看到了因果丝毫不爽，其实如果一切法不是空，反而不能建立因果，是不是！

你一切法不是空，你永远是人，你造善也是人、造恶也是人，那因果不能建立。

其实因为空，所以才能够建立因果，诸位要知道。

如果一切法不空，那这个人是有自性的，你今生是人，你被杀了以后，很多人就说「怕啥，二十年以后还是一条好汉」（呵──），你二十年后可能是一条猪，是一条好猪不是一条好汉（众笑）。

就是说我们今天看到空的意思，是看到了「因缘所生法是可以建立的」，因为一切法毕竟空，所以一切法因缘有。

所以这个地方我们一定要知道──因为空，所以才有所谓善恶的招感性，这两个是同时存在的。

【学员提问】：万法皆空，因果不空。

难到因果的法不是空吗？

【师父答疑】：因果的法它是无自性，就是你今天是善也不决定是善，不过那个法不能说空，这个不能说空，它是宇宙间存在的真理，叫依他起性，这不能空。

所以佛法在观一切法空的时候要观因缘生，这个因果的轨则不能空掉。

这个轨则为什么不能空掉？说是造善招感可乐果报、造恶招感不可乐果报，这个轨则为什么不能空掉？因为它不是因缘所生法所创造出来的，是宇宙间法尔如是，这是一个真理，这个真理不能空掉。

【学员提问】：中道第一义谛的诸法实相，有是非、善恶、对错吗？

【师父答疑】：在第一义谛里面没有所谓的对错，因为我们观一切法空的时候，智者大师说「那是入到一种无相行」，这个时候是离一切的对错、你我的对立，无有少法可得，所以观一切法空的时候是安住在空性。

但是你有时候修无相行、有相行，你从空性出来的时候、跟因缘法一接触的时候，这个时候你就知道有善恶，这对立法，有善有恶、有痛苦有快乐。

但是在第一义谛的时候是无有少法可得，那是胜义谛的境界，离诸对待的。

【学员提问】：请法师慈悲开示，每天早课都有诵「普贤十大愿王」，「第一礼敬诸佛，虚空界尽、众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此礼敬诸佛无有穷尽，念念相续无有穷尽，身语意业无有疲厌」，请问法师，当维那师诵到此文的时候，弟子要如何的修行才能够达到「虚空界尽」又「念念相续无有穷尽」的境界？

【师父答疑】：普贤菩萨的十大愿王是时空无尽的。

我想我们今天要达到时空无尽，我们不要说是马上即空、即假、即中，我们先修空观，先空掉自我意识。

我们一个人会活得那么狭碍，我们众生有一个非常严重的毛病，就是在一种剎那剎那无常变化的生命当中捏造一个自我意识出来，这是一个非常严重的问题，我们总认为内心当中有一恒常住不变异的我，小时候的我跟长大的我是一样的、今生的我跟来生的我是一样的，其实这个我是我们捏造出来的、打妄想打出来的。

从因缘所生法，我们的生命就是一个色身、一个心识，这个心识就是一个受想行识，一种感受、一种思想，这个感受思想是随着业力的招感有所变化。

就是说你今生是一个人，你用人的思想去思考；来生如果做一只蚂蚁，你是一只蚂蚁的思考：所以这个生命没有一个恒常住不变异的我。

你把这个我空掉以后，你再去念这个经文，你就会有一种不同的感受，你会觉得你的心量比较大，你会从无明业力所招感的一种短暂的时空里面跳出来，看到更开阔的、无穷尽的时空、看到无量的生命。

所以我觉得刚开始先修我空观，先破障。

【学员提问】：请法师慈悲开示，大乘佛法对菩萨的定义，六度都是约着内心当中能够生起善根而安立，非约外境。

弟子以前曾经听到有人谈到放生的问题，他的经验是「碰到佛诞日去买放生的动物，很多商贩前一日就刻意去捉众生隔日来卖，而且放生后的动物很快又被人捉走，如是的重复，后来他就不再放生了，因为他认为放生变成在放死」。

不知这样的看法是否正确？请法师慈悲开示。

【师父答疑】：我们今天放生主要有两个目的：从自利的角度，我们培养我们的慈悲心；从利他的角度，我们解救刀下的众生。

不过这个地方，所有的善法都要有智慧的观照，理论上来说，你要放生，你不要刻意去买。

就是说你去菜市场，看到一整脸盆的众生，你看到刀下的众生，临时把它买下来。

因为众生的世界各式各样，有些人欢喜造善业、有些人欢喜造恶业，你今天刻意去买，他的数量不够，他很可能就去捉，这些众生本来不应该被捉的，结果因为你要放生而被捉起来（呵），就有这个问题了。

当然你也可以说「我在为自己栽培善根」，当然这样讲也是对，我们知道菩萨道有三种力量，誓愿力、观照力、行动力，这三种力量最重要的是观照力，没有智慧的观照，你所有的善法都会变成有漏。

所以放生本身是一个善法，但是你要考虑到时节因缘，如果你的数量很多，最好不要刻意的跟某一位特定人员去定，你想想看「他为什么会有这么多众生」？你有没有想到这个问题？他为什么会有？这个地方你要想想看。

【学员提问】：请法师慈悲开示，为了达到我空、法空，有人会想「既然一切法皆空，何须有所做为！

而不积极的去广行菩萨道」，为了避免这样的想法，是不是要修慈悲观来发起度众生的心来对治？