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第六十七章王守义的境界和实力（第3页）

这九阳神功还叫九阳吗?

“阴阳共生，九阴九阳互生，至阳则阴，至阴则阳。

阴阳相济，生生不息。”

这是王守义突然的感悟。

王守义运行九阳，同时再运九阴，阴阴共入任督进丹田，出冲脉，进五脏。

阴阳互冲的感觉没了，只有阴阳互生，生生之息，越来越强大的感觉。

原先微弱的气感犹雨后的小溪暴涨至小河，小河水满则溢，进入身体各处，强壮内腑，骨骼，血肉。

内力溢至全身犹如把身内的各种杂质洗去，排出体外。

“身松体轻，如服灵丹妙药。”

循环周天运转九阴九阳，原来仅仅是意念之中的丹田蓄气，突然在神识的观察下，蓝、黄、绿一团，黑、白、谒一团。

“阴阳五行的色彩，不是单纯的阴阳，黑白，太极共生之色。”

“这又是怎么回事?”

王守义运功完毕，神识之下自己丹田的变化让他疑惑不己。

自己前世所掌握的中医阴阳五行经脉之说不足己解释这些深层次的变化。

道家的某些传说和传奇似乎有些相合。

“天下武功出少林，而天下术法自道家。

道家的传承以昆仑为源地，又有天下术法出昆仑的说法。”

王守义喃喃自语，自己对道家的了解只是皮毛，仅在武学上的一些术语上从道家修练道术的相通之处找一些解释罢了。

“或许，武与道本是同源，只是走的路不一样罢了。

武在于感悟自身，道在于感悟天地。

武分内外，外求形，内求神，形神具得方得气，气有意，方有神，精自生，精气神，三宝合一可得道。”

“道家“练精化气”

，“练气化神”

，“练神返虚”

，先求气，再求神，再得再“精”

，成就神明。”

“而武，却是先求形，练其神，才得气。

气有意，方有神，“精自生”

，才自生神明。”

“道与武，本同源。

由道入武易，却难精；由武入道难，却能道武合一。

道讲究天赋，天命，而武也有讲究，但普通人也能武。

普通人终生难入道，但练武只要肯下苦功就行。

道是跃天门，武是登天梯，谁优谁劣，难见分晓。”