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第96章 迷宫将此身心奉尘刹（第1页）

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第九十六节，将此身心奉尘刹

既然荣国寺现在人员齐备，渡和尚决定和邻市的寺院一起组织放生。

荣国寺的僧人都坐上了大巴车，去邻市，放生的品种很多，鱼啊鸟啊，都有。

坐在租来的大巴车上，航的怀里紧紧的抱着木鱼和键槌，默默地念佛，她需要集中精神，不去看那些车窗外放学的孩子们。

逸飞应该已经知道了吧？他会理解自己，好好的读书吗？航师！

心底里一个声音叫了她一声，把航的视线从车窗外收了回来，落在自己身上的僧袍和键槌上面：“阿弥陀佛！”

。

寺院里的生活远不是一般人想象的那样，充满了安静和祥和，每天都无事可做。

事实上，寺院的生活非常的忙碌，不是身在外面的人能理解的。

每天清晨三点半就要起床，晚上说是十点熄灯，但流通处每天都要点货、查账对账，还要看看明天要用到的功课，航几乎每晚都是十二点左右才能上床去休息。

航要管理念佛堂，刚刚接手的任务，自然是不敢出半点纰漏；渡和尚又把流通处的财务管理和佛教网络一起交给了航，三把扇子一起扇，航觉得越来越吃力，身体的精力透支了。

当老师的或许能够理解，一个人话说的太多了是个什么滋味儿？每天早晚殿要上；经要念；佛事唱诵要参加；流通处里的东西要卖；念佛堂的领众要带队，哪一样儿不是耗费精气神儿的事情呢？晚上七点以后，大家聚在一起，在渡和尚的会客室里集体学习焰口。

航趁着人多，当着渡和尚的面儿，把念佛堂的执事交给了一起剃度的宏师兄来管理，这样航的担子就会轻一些了。

当在家居士的时候，很多东西是没接触到的。

比如说，眼下这个焰口，是苏东坡大居士写的词儿，极其美妙，唱腔儿也圆润，多年以后航依然没有忘记那种婉转和抑扬顿挫：千花台上的卢舍那佛！

还有花铛子和那出家众才可以学的五十三小咒，还有一些不常用到的赞子和两堂出食。

这个出食是很重要的一件事，不是谁都可以做的，要有观想的能力还要必须熟悉套路和步法，错一点儿都不行。

你要把食物和水，想象的遍满虚空界，物我合一，即色即空，这才能让无形的众生们吃到食物喝到水，真正受益。

相传有一位管理库房的僧人轮值出食，正当他应该观想食物和水的时候，忽然想起来库房的门没锁！

顿时，满天的食物和水变成了铜锁和钥匙，无形的众生们没吃到食物喝到水，把他好一顿修理差点出了人命呢！

每每讲到这个故事，都会使负责出食的人万分的小心。

佛家讲万法唯心，心是造作一切的原动力。

大凡举心动念，都要合乎僧人的规范，以避免造作身、口、意三种的十条恶业。

持五戒十善，此是出世因，也是人天果。

人身是由持五戒而来，佛法的唯识宗把人心分成善恶心所，由于无始劫以来的习气流转，让人的心里恶念大于善念；又因为修习佛法或世间道德礼仪抑恶扬善，因而善恶夹杂。

根据自己所造善恶和持守五戒的完整程度，来决定这一世的所受福报、身体是否健全。

持守十善业的人，随着**习气越来越轻微、禅定功夫越来越深厚，就决定了他在天道的色界还是无色界。