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第67章（第1页）

【历史背景】

tatron字源于字根ta-（次于）及thrones（王座），即代表“最靠近王座者”

之意，由于他的地位，有”

神的代理人”

之称，亦是”

天使之王”

。

在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。

他有炽天使和智天使两种位阶的说法，在许多领域上和米迦勒相重叠。

由于梅丹佐是以诺（enoch；挪亚的曾祖，该隐的长子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生）。

出埃及记（23;20）、以赛亚书（20）、创世纪（32）中露脸的可能都是指梅丹佐，被犹太人称为”

神的显现”

。

『以诺书』中记载，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。

但神却欣赏他的人格，引他升天为天使。

由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称”

天之书记”

。

【形象特征】

梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为”

天国的宰相”

，另也有众多面貌和名称，如「神之颜之君主」、「火之天使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出世的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「暗的支配者」等等。

在基督教和犹太教中，所谓人和神的”

契约”

，即有”

相互约束的关系″的意思，圣经之新、旧约即用约这个字。

相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而这位”

契约的天使”