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第三六零章 合江蘇錄試於此（第3页）

你可细细研读，尤其注意我对‘微言大义’的运用。

圣人作经，何尝直言褒贬？皆寓于一字一句之间。

你能悟透此法，则纵使身处桎梏，亦能传道于无形。”

苏录郑重接过，拜谢受教。

当夜，他独坐灯下，展卷细读。

果然见其文辞温厚，看似平铺直叙，实则每句皆藏机锋，如利刃裹锦，不动声色间剖解千古是非。

读至“郑伯克段于鄢”

一节，竟拍案而起：“原来如此！

‘克’字非战之称，乃兄弟相残之贬！

一字之差，褒贬立现！”

自此每日清晨打钟即起，诵经习文，午后参禅打坐，晚间则与萧提学对谈心性。

有时辩论至深夜，茶冷香尽，犹不肯休。

慧明禅师常在一旁含笑旁听，偶插一语，便如醍醐灌顶。

半月过去，苏录心境渐趋澄明。

一日晨起，漫步后山，忽见崖畔一株老梅，枝干虬曲，竟从石缝中横斜而出，花开数点，冷香袭人。

他伫立良久，忽有所悟，返身疾步回房，提笔写下一篇拟题文章：

**题：君子之道，费而隐。

夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。

**

破题曰：

“道非远人，而人自远之。

所谓‘费而隐’者，非道有显晦，实心有明暗也。”

承题接续：

“愚夫愚妇日用而不知，如饮甘泉而不识其源；圣人穷理尽性，反觉愈探愈深，如临深渊而不见其底。

盖道体本无穷，而认知各有际。”

起讲层层推进，引《中庸》《论语》《孟子》为证，复以阳明“良知即天理”

之说贯穿其中，最后结语云：

“故君子之学，不在广搜博采，而在反身而诚。

与其向外驰求，不如闭目内省。

一念清明，则万象森列；一息昏蔽，则虽读万卷亦如盲行。”

写毕掷笔，长舒一口气，自觉此文既守礼法，又不失心学精髓，可谓“化”

之典范。

正欲吹灯就寝，忽闻门外脚步轻响，慧明禅师推门而入，手持一封书信。

“适才有位老仆模样的人送来此信，说是从泸州急递，务必亲手交予你。”

苏录拆信一看，竟是苏淡笔迹，字迹潦草，显是仓促所书：

>“兄台：