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第三六一章 谁是解元（第5页）

“民者，国之本也。

本固则邦宁，本摇则国危。

然所谓‘民为贵’，非废君臣之序，乃警君上之仁。

古之圣王，莫不忧民如伤，故能享国长久。”

全文以历史兴亡为鉴，列举夏桀失民心、周武顺民意等事例，强调统治者必须“以民情为镜，以疾苦为令”

。

但他并未停留于空泛仁政之说，而是提出具体建议：减轻江南重赋、改革北方徭役制度、设立“巡按御史”

定期走访民间听取疾苦，并主张科举应增加“实务策问”

比重，选拔真正懂治理的人才。

至于《洪范》一题，他抓住“惟辟”

二字做文章，指出权力专属君主，既是尊崇，也是约束??正因为只有君主才能赏罚予夺，所以更须慎用，不可假手宦官佞臣。

文中隐晦批评当前宦官干政现象，却始终以“忠谏”

姿态出现，毫无煽动之嫌。

三场考毕，苏录走出贡院，已是春阳高照。

他抬头望天，想起龙场洞中阳明先生所说：“圣人之道，吾性自足。”

那一刻，他忽然彻悟：所谓传道，并非要高声呐喊，而是在沉默中播种，在规则之内传递火种。

放榜之日，京城沸腾。

会元??苏录！

不仅如此，他的两篇策论被誊抄张贴于国子监门外，供天下学子观摩。

更有御史奏称：“苏录之文，既有民本之思，又有治术之实，堪称一代儒宗苗裔。”

消息传回泸州，苏父闻之，扶杖出门，仰天大笑三声，竟一口淤血吐出，随即精神大振，自此日渐康复。

邻里皆称“孝感天地”

。

而在昭觉寺中，慧明禅师点燃九盏莲花灯，喃喃道：“一念真诚，贯通古今。

此子已踏上圣贤之路，虽千万人吾往矣。”

苏录却未停歇。

他知道，真正的考验还在前方??殿试将在三月举行，由嘉靖帝亲自主持。

那一场，不再是文章之争，而是理念之战。

夜深人静，他取出父亲的铜镇纸，轻轻放在案头。

烛光下，四个小字隐约可见，那是苏家祖训：

**宁拙毋巧，宁朴毋华。

**

他微微一笑，提笔续写未完的《春秋大义疏》批注，落款写道：

“壬寅春，客居京师陋室，风雪夜归人，执灯续师业。

虽前路未卜，然心有所依，足矣。”