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第二百七十八章 质疑贾卢理解贾卢成为贾卢（第4页）

之说，继而又以“木有根则枝叶茂，国有人心则纪纲正”

作比，层层推进。

至【入手】处，更提出惊人之论：

“孝悌者，仁之端也，然非仁之全体。

所谓本者，乃人心中一点生生之机，感于亲则为孝，感于长则为悌，推之天下，则为仁政。”

此文一出，格局顿开。

不仅紧扣题义，且将儒家伦理上升至宇宙生命运行的高度，既有理学之严谨，又含心学之灵动。

第二日，他又完成五经题《诗曰：“乐只君子，民之父母”

，何谓也？》选用《毛诗》义疏，结合《孟子》“乐民之乐者，民亦乐其乐”

展开论述，强调君德与民情相应之道，文辞典雅而不失锋芒。

第三日专攻策论。

五道策题分别为：

一、江南水患频仍，宜疏宜堵？

二、盐课日绌，私盐盛行，当如何整饬？

三、卫所军屯废弛，边备空虚，可复旧制否？

四、科举取士偏重诗文，能否增试算学、农政？

五、近年流民日众，或逃赋役，或沦为盗贼，何以安之？

苏录每题皆详加分析，援引史实，参酌现实。

尤其第四题，大胆建议：“今科场但试帖括，致使天下英才尽耗于章句之间。

不如仿汉代孝廉科，增设‘明算’‘明法’‘明农’诸科，使各因其才而用之。”

并列举宋代沈括、元代郭守敬等人例证科技人才之重要。

至于第五题，他更是痛陈时弊：“流民非天生为盗也，实由赋重役繁，豪强兼并，官吏贪残所致。

欲止盗，先安民；欲安民，先减赋、抑豪、察吏。”

洋洋数千言，字字如刀，直指时政积弊。

三日期满，四人再度齐聚。

互阅文章后，皆沉默良久。

最后还是李怀瑾率先开口：“我不得不承认，苏兄之作，无论义理之深、见识之广、文气之雄，皆远在我等之上。

尤其是那篇策论，简直不像出自一介布衣之手，倒似宰辅谋国之言。”

赵明远叹道：“我原以为自己准备充分，今日一看，方知差距。

单是那份赋役数据的应用，我就远远不及。”

周景和则盯着苏录写的“增设明算科”

一条，久久不语，忽而抬头道：“你这些想法……不怕被人视为离经叛道吗？”

苏录淡然一笑：“圣人曰‘君子和而不同’。

若人人畏首畏尾，只知抄录旧注，那国家还要士人何用？况且??”

他目光坚定，“我说的每一条，都有典可据，有理可循，并无不妥。”